TY - JOUR AU - Delsol, Chantal PY - 2019/08/23 Y2 - 2024/03/29 TI - O nadziei JF - Chrześcijaństwo-Świat-Polityka JA - Ch-S-P VL - IS - 23 SE - Temat numeru DO - 10.21697/CSP.2019.23.1.06 UR - https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/csp/article/view/3645 SP - 101-107 AB - <p>Mimo różnic w&nbsp;tłumaczeniu mitycznych początków świata, we wszystkich kulturach aż do judaizmu i&nbsp;chrześcijaństwa przyjmowano taką samą kolistą koncepcję czasu. Judaizm, a&nbsp;za nim chrześcijaństwo, zastępują ją wizją linearną. Przyszłość zatem nie jest jedynie powtórzeniem przeszłości, ale obietnicą spełnienia. Oświecenie, sekularyzując nadzieję na zbawienie, przemienia ją w&nbsp;wiarę w&nbsp;postęp, w&nbsp;spełnienie w&nbsp;ramach tego świata. Mesjanistyczne obietnice nie mogły jednak być spełnione w&nbsp;wymiarze doczesności, za sprawą zwykłej akumulacji wytwarzanych dóbr. Efektem tego podejścia jest zatem rozczarowanie i&nbsp;próba znalezienia pociechy w&nbsp;czerpaniu przyjemności z&nbsp;bieżącej chwili, uwalniającej człowieka od ryzyka i&nbsp;niepewności. Przeciwieństwem nadziei nie jest rozpacz, ale pewność. Prawdziwa nadzieja domaga się antropologii ryzyka i&nbsp;skończoności. Tylko „szalone nadzieje” (Kierkegaard) i&nbsp;przekonanie, że w&nbsp;sytuacji rozpaczy mogą nadejść nieoczekiwane odpowiedzi, nadają życiu smak przygody i&nbsp;poczucie szczęścia „pomimo wszystko”</p> ER -