Ubóstwo – znak czasu dla Kościoła w Ameryce Łacińskiej w perspektywie konferencji w Medellin

Dariusz Pabiś

Opublikowane: 2019-01-01

Tom 1 Nr 43 (2019)

Ubóstwo – znak czasu dla Kościoła w Ameryce Łacińskiej w perspektywie konferencji w Medellin

Dariusz Pabiś

Abstrakt

W roku 2015 minęła pięćdziesiąta rocznica zakończenia Soboru Watykańskiego II. Bez wątpienia było to wydarzenie o kapitalnym znaczeniu dla Kościoła powszechnego. W skali Ameryki Łacińskiej równie ważną rolę odegrała zakończona ponad pół wieku temu, w roku 1968, II Ogólna Konferencja Episkopatu tego kontynentu, która miała miejsce w kolumbijskim mieście Medellín. Biskupi tam zgromadzeni podjęli wysiłek, aby przełożyć soborową refleksję nad Kościołem i światem na realia Ameryki Łacińskiej. Kluczową rolę odegrało tu przynaglenie do badania znaków czasu, które pozwalają dostrzec konkretne przestrzenie działania Ducha Bożego w świecie i skutecznie odpowiadać na wyzwania obecne w wydarzeniach i ludzkich potrzebach. Jednym z zasadniczych znaków czasu, jaki został rozpoznany przez uczestników konferencji, było – dotykające szerokich rzesz ludzi – ubóstwo. Stało się ono wyzwaniem do podjęcia przez Kościół konkretnych działań.

Pobierz pliki

pdf

Zasady cytowania

Pabiś, D. (2019). Ubóstwo – znak czasu dla Kościoła w Ameryce Łacińskiej w perspektywie konferencji w Medellin. Warszawskie Studia Pastoralne, 1(43), 7–23. Pobrano z https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/wsp/article/view/9814

Cited by / Share

Bibliografia

Azcuy V. R., La pobreza de la Iglesia y los signos de los tiempos. Medellín como recepción inacabada del Vaticano II, Teologia 110(2013), s. 111-138.
Azcuy V. R, El discernimiento teológico-pastoral de los signos de los tiempos en Medellín. Lectura interpretativa de los grandes temas de la II Conferencia, Teología 107(2012), s. 125-150.
Boff L., Toward a Christology of Liberation, w: Liberation Theology. A Documentary History, red. A. T. Hennelly, New York 1992, s. 159-162.
Bonzani A., La teología en el magisterio episcopal de Medellín, t. 1, Montevideo 1989.
Cabestrero T., En Medellín la semilla del Vaticano II dio el cien por uno, Revista Latinoamericana de Teología 46(1999), s. 59-73.
Câmara H., Conflictos socio-politicos en América Latina. Situación actualy perspectivas en una visión pastoral, Estudios Centroamericanos 348- 349(1977), s. 815-817.
Cavada M., Monseñor Romero y Medellín, Revista Latinoamericana de Teología 45(1998), s. 231-250.
Comblin J., Puebla, 20 años después, Reflexión y Liberación 44(2000), s. 15-21.
Gutiérrez G., Actualidad de Medellín, Revista Latinoamericana de Teología 45(1998), s. 219-229.
Gutiérrez G., Praxis de liberación, teología y evangelización, w: Liberación: diálogos en el CELAM, Consejo Episcopal Latinoamericano, Secretariado
General del CELAM, Bogota 1974, s. 68-85.
Kloppenburg B., La salvación cristiana y el progreso humano temporal en los documentos de Medellín, w: Medellín. Reflexiones de el CELAM,
Madrid 1977, s. 513-525.
Martínez Heredia F., Cristianismo y liberación ¿Revolución en el cristianismo? Un estudio cubano de la teología latinoamericana, de sus condicionamientos y su situación actual, Revista Latinoamericana de Teología 11(1987), s. 129-164.
McGrath M., The signs of the time in Latin America today, w: The Church in the present-day transformation of Latin America in the light of the Council, Bogotà 1970, s. 80-106.
Medellín, Documentos Finales de la II Conferencia Episcopal Latinoamericana (26 de Agosto – 8 de septiembre de 1968), w: Documentos de Santo Domingo, Puebla, Medellín y Río de Janeiro, Buenos Aires 2008, s. 402-512.
Medellín, Mensaje a los pueblos de America Latina, w: Documentos de Santo Domingo, Puebla, Medellín y Río de Janeiro, Buenos Aires 2008, s. 393-398.
Mesa C. A., Medellín 1968, Anuario de Historia de la Iglesia 5(1996), s. 416-421.
Moreno L., Su vida, testimonio de amor y fidelidad a Dios, Teología 79(2002), s. 43-97.
Müller G., Ubóstwo i godność człowieka, Sandomierz 2015.
Muñoz R., La recepción de la “Lumen gentium” en América Latina. A los cuarenta años de su promulgación, Revista Latinoamericana de Teología 63(2005), s. 267-282.
Ochoa Cadavid V. M., Una lectura antroplológica de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Cuestiones Teológicas 84(2008), s. 281-300.
Parteli C., La cuestión de la violencia en la conferencia de Medellín, Soleriana 5(1996), s. 3-12.
Paweł VI, Discurso de apertura de la Segunda Conferencia, w: Documentos de Santo Domingo, Puebla, Medellín y Río de Janeiro, Buenos Aires 2008, s. 381-391.
Peadar K., Lessons in liberation. The Church in Latin America, Dublin 1981.
Pironio E., Reflexiones pastorales sobre el hombre nuevo en America Latina, Buenos Aires 1975.
Quarracino A., El Concilio, Medellín, Puebla, Revista Teológica Limense 18(1984), s. 35-46.
Sanhueza K., Jesucristo, prototipo de justicia y martirio, a favor de los pobres y marginados, Cuestiones Teológicas 99(2016), s. 175-197.
Sobór Watykański II, Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes (7 grudnia 1965), w: Sobór Watykański II, Konstytucje. Dekrety. Deklaracje, Poznań 2002, s. 426-606.
Sobrino J., El cristianismo ante el siglo XXI en America Latina. Una reflexión desde las víctimas, Estudios Centroamericanos 615-616(2000), s. 79-93.
Sobrino, La Iglesia de los pobres, concreción latinoamericana del Vaticano II. Ante el próximo sínodo extraordinario, Revista Latinoamericana de Teología 5(1985), s. 115-146.
Tamayo-Acosta J., Significación teológica y ecclesial de Medellín y Puebla.
Desafíos a los cristianos del primer mundo en el siglo XXI, Revista Latinoamericana de Teologia 49(2000), s. 37-50.
Trujillo A., Las teologias de la liberación en America Latina, w: Liberación: diálogos en el CELAM, Bogota 1974, s. 27-67. Google Scholar

Dariusz Pabiś

https://orcid.org/0000-0002-5099-5419

Biogram

Urodzony w 1972 roku w Gliwicach, redemptorysta, doktor teologii; pracował w Argentynie jako duszpasterz i wychowawca młodzieży zakonnej oraz w archidiecezji Chicago posługując imigrantom latynoskim; po powrocie do Polski ukończył studia specjalistyczne na Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie; obecnie jest wykładowcą teologii pastoralnej w WSD Redemptorystów w Tuchowie i zajmuje się działalnością misyjno-rekolekcyjną.