Granice empatii i moralne diagnozy współczesnego świata – studium dyskusji użytkowników polskiego Reddit

Paweł Płatek

doi:10.21697/kmt.2025.64.15

Opublikowane: 2025-12-30

Tom 4 Nr 64 (2025)

Granice empatii i moralne diagnozy współczesnego świata – studium dyskusji użytkowników polskiego Reddit

Paweł Płatek

Kultura Media Teologia

Dział: Varia

https://doi.org/10.21697/kmt.2025.64.15

Abstrakt

Punktem wyjścia artykułu jest wątek „Czemu ludzie w internecie nie mają empatii?” opublikowany na subreddicie r/Polska. Za pomocą jakościowej analizy autor bada, jak uczestnicy rozmowy definiują empatię, interpretują jej brak i odnoszą to zjawisko do anonimowości, mowy nienawiści oraz moralnej odpowiedzialności w środowisku online. Wyniki pokazują, że uczestnicy dyskusji przejawiają ambiwalentne podejście do empatii: z jednej strony uznają jej brak za źródło kryzysu komunikacji, z drugiej zaś postrzegają ją jako prawie niemożliwą w pozornie anonimowym środowisku sieciowym. W dyskursie ujawnia się znużenie kulturą cyfrową, w której dystans emocjonalny staje się normą, a obojętność – sposobem przystosowania do nadmiaru bodźców. Studium przypadku r/Polska pokazuje, że empatia w sieci staje się nie tyle emocją, co tematem negocjacji społecznych i refleksji moralnej nad kondycją człowieka w kulturze mediów cyfrowych.

Słowa kluczowe:

empatia cyfrowa, anonimowość w Internecie, mowa nienawiści, kultura Internetu, r/Polska

Pobierz pliki

pdf

Zasady cytowania

Płatek, Paweł. „Granice Empatii I Moralne Diagnozy współczesnego świata – Studium Dyskusji użytkowników Polskiego Reddit”. Kultura Media Teologia, t. 4, nr 64, grudzień 2025, s. 252–266, doi:10.21697/kmt.2025.64.15.

Cited by / Share

Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.

Bibliografia

ARTICLE 19. (2023). Content moderation and freedom of expression handbook. https://www.article19.
Google Scholar

org/wp-content/uploads/2023/08/SM4P-Content-moderation-handbook-9-Aug-final.pdf Bańko, M. (red.). (n.d.). Wielki słownik wyrazów obcych. Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Bartlett, J. (2018). Ludzie przeciw technologii: Jak Internet zabija demokrację (i jak ją możemy ocalić) (K. Umiński, tłum.). Wydawnictwo Sonia Draga.
Google Scholar

Braun, V., & Clarke, V. (n.d.). Analiza tematyczna: praktyczny przewodnik (D. Przygucka, tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Caffrey, C. (2024). Reddit (website). EBSCO Research Starters. EBSCO Information Services. Pobrano 1 listopada 2025 z https://www.ebsco.com/research-starters/computer-science/reddit-website
Google Scholar

Ćwiklińska-Surdyk, D., & Surdyk, A. (2012). Człowiek jako aktor na scenie życia. Teorie G.H. Meada i E. Goffmana a narracyjne gry fabularne. Homo Ludens, 1(4), 45–62, z: https://repozytorium.amu.
Google Scholar

edu.pl/server/api/core/bitstreams/d1a6a75b-cd4a-4286-adc0-93580cfc2a70/content Ebner, J. (2020). Coraz ciemniej: Ekstremiści w sieci (A. Zieliński, tłum.). POLITYKA.
Google Scholar

Farnicka, M. (2017). Aktywność w Internecie jako kontekst analizy rozwoju młodzieży. W: M. Maciąg & K. Maciąg (red.), Dzieci i młodzież w XXI w. – ujęcie społeczne. Wydawnictwo Naukowe TYGIEL.
Google Scholar

Goffman, E. (2011). Człowiek w teatrze życia codziennego (H. Datner-Śpiewak & P. Śpiewak, tłum.). Aletheia.
Google Scholar

Goleman, D. (1999). Inteligencja emocjonalna w praktyce (A. Jankowski, tłum.). Wydawnictwo Media Rodzina.
Google Scholar

Grippo, V. (2024). Regulating content moderation on social media to safeguard freedom of expression.
Google Scholar

Committee on Culture, Science, Education and Media, Council of Europe. Pobrano 30 października
Google Scholar

2025 z https://rm.coe.int/as-cult-regulating-content-moderation-on-social-media-to-safeguard-fre/1680b2b162
Google Scholar

Jabłońska, M. (2018). Człowiek w cyberprzestrzeni: Wprowadzenie do psychologii Internetu. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
Google Scholar

Kordiak, K. (2023). Obraz dorosłości ukazany w baśniach. W: P. Pomajda & E. Chodźko (red.), Bajki i baśnie jako narzędzie terapeutyczne oraz dziedzictwo kulturowe. Wydawnictwo Naukowe TYGIEL. Kvale, S. (2010). Prowadzenie wywiadów (A. Dziuban, tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Makowska, M. (2023). Bajka, metafora i symbol jako narzędzie stosowane w coachingu. W: E. Chodźko & P. Pomajda (red.), Bajka i śmierć: Wybrane konteksty w literaturze i kulturze współczesnej. Wydawnictwo Naukowe TYGIEL.
Google Scholar

Mead, G.H. (1975). Umysł, osobowość i społeczeństwo. Państwowe Wydawnictwo Naukowe.Płatek, P. (2024). Ewolucja Internetu oczami użytkowników Reddit: Analiza współczesnych problemów sieci na przykładzie dyskusji w subreddit r/Polska. STV. https://doi.org/10.21697/stv.15091 DOI: https://doi.org/10.21697/stv.15091
Google Scholar

Olender, K. (2017). Obraz uchodźców w dyskursie wybranych polskich partii politycznych. W: M. Fleischer (red.), Seria projektowania komunikacji. Badanie i projektowanie komunikacji (t. 6). Wydawnictwo LIBRON.
Google Scholar

Petrakaki, D., & Kornelakis, A. (2025). What do content moderators do? Emotion work and control on a digital health platform. Journal of Management Studies. https://doi.org/10.1111/ joms.13219 (Pobrano 30 października 2025 – jeśli chcesz, mogę usunąć datę pobrania, bo DOI wystar- DOI: https://doi.org/10.1111/joms.13219
Google Scholar

cza.)
Google Scholar

Płóciennik, E. (2018). Mądrość dziecka: Predyspozycje, przejawy, perspektywy wspierania. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego. DOI: https://doi.org/10.18778/8088-936-1
Google Scholar

r/Polska. (2025, 31 października). Czemu ludzie w internecie nie mają empatii? [wpis na forum internetowym]. Reddit. Pobrano 31 października 2025 z https://www.reddit.com/r/Polska/comments/1m80ske/czemu_ludzie_w_internecie_nie_maja_empatii/
Google Scholar

Reddit. (n.d.). r/Polska [społeczność internetowa]. Pobrano 31 października 2025 z https://www.reddit. com/r/Polska/
Google Scholar

Rycyk, D., & Kuleń-Sławińska, D. (2019). Opinia studentów z projektu Erasmus+ na temat opieki pielęgniarskiej. W: A. Surma & M. Śliwa (red.), Analiza wybranych problemów z zakresu nauk społecznych (t. 1). Wydawnictwo Naukowe TYGIEL.
Google Scholar

Salter, A. (2005). Drapieżcy: Pedofile, gwałciciele i inni przestępcy seksualni. Kim są, jak działają i jak możemy chronić siebie i nasze dzieci (A. Jankowski, tłum.). Wydawnictwo Media Rodzina.
Google Scholar

Such-Pyrgiel, M. (2019). Człowiek w dobie cyfrowej transformacji: Studium socjologiczne. Wydawnictwo Adam Marszałek.
Google Scholar

Suler, J. (2004). The online disinhibition effect. CyberPsychology & Behavior. Pobrano 29 października 2025 z https://ffd.dk/media/12482/online-disinhibition-effect-suler-2004.pdf DOI: https://doi.org/10.1089/1094931041291295
Google Scholar

Swajda, P. (2022). Poczucie komfortu a sukces komunikacyjny: Kluczowe kompetencje komunikacyjne w komunikacji transjęzykowej – studium przypadku. W: J. Kozłowska & J. Jędrzejewska (red.), Uczucia i motywacja w psychologii – zbiór wybranych zagadnień. Wydawnictwo Naukowe TYGIEL.
Google Scholar

Szpunar, M. (2016). Kultura cyfrowego narcyzmu. Wydawnictwo AGH.
Google Scholar

Tomczyk, Ł., & Potyrała, K. (2019). Bezpieczeństwo cyfrowe dzieci i młodzieży w perspektywie pedagogiki mediów. Wydawnictwo Naukowe UP.
Google Scholar

Waltenberger, F., Voggenreiter, A., Wessel, M.P., & Pfeffer, J. (2025). Reddit Rehab: User migration in response to mobile client shutdowns. Technical University of Munich. Pobrano 31 października 2025 z https://arxiv.org/pdf/2503.19513ARTICLE 19. (2023). Content moderation and freedom of expression handbook. https://www.article19.org/wp-content/uploads/2023/08/SM4P-Content-moderation-handbook-9-Aug-final.pdf
Google Scholar

Paweł Płatek

p.platek@uksw.edu.pl
https://orcid.org/0000-0001-5945-6385

Afiliacja:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie Polska

Biogram

Dr Paweł Piotr Płatek specjalizuje się w badaniach społecznego aspektu Internetu i edukacji medialnej; zajmuje się procesami komunikacyjnymi w sieci, zagadnieniami etycznymi Internetu oraz rozwojem nowych technik medialnych. Od 2010 roku zatrudniony w Instytucie Edukacji Medialnej i Dziennikarstwa UKSW.