Wat i doświadczenie historyczne

Agnieszka Czajkowska

doi:10.21697/cl.2012.1.2

Published: 2012-11-18

Vol. 12 No. 1 (2012)

Wat i doświadczenie historyczne

Agnieszka Czajkowska

Colloquia Litteraria

Section: SZKICE - ROZPRAWY - INTERPRETACJE

https://doi.org/10.21697/cl.2012.1.2

Abstract

Aleksander Wat and historical experience An exceptionally complex biography of Aleksander Wat, apparently present in his literary output, makes him a person especially privileged that betoken the history of the 20th century. A historical experience constitutes for Wat an artistic problem, literature becomes a record of his experience – a direct and authentic record. However, since writing is not only an ethnic obligation but also the inclusion into a widely understood cultural context, Wat undertakes the attempts of communicating with the world, it becomes though more and more difficult for the poet due to the lack – in his opinion – of a suitable poetic language for the description of the world. The outcome of it is Wat’s reaching the borders of the speech – to silence ([Zakułem się w pancerz myślenia...]). What Wat considered in his experience as the most important, it becomes therefore strengthened not only in his poetry but, above all, in Mój wiek [My Century] – a text not written but spoken, tape recorded; richness (“the excess of information”), digressiveness but also some breaking up, some formal “splitting up” of this text, reflects most fully heterogenous, complicated, full of suffering Wat’s experience. A vitally important in this situation is Czesław Miłosz, Wat’s interlocutor whose discreet presence, wise posing of questions orders the picture drawn chaotically by Wat.

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Czajkowska, A. (2012). Wat i doświadczenie historyczne. Colloquia Litteraria, 12(1), 19–34. https://doi.org/10.21697/cl.2012.1.2

Cited by / Share

References

Ryszard Nycz, Literatura jako trop rzeczywistości. Poetyka epifanii w nowoczesnej literaturze polskiej, Kraków 2001.
Google Scholar

Google Scholar

Franklin Rudolf Ankersmit, Język a doświadczenie historyczne, w: tenże, Narracja, reprezentacja, doświadczenie. Studia z teorii historiografii, pod red. i ze wstępem Ewy Domańskiej, Kraków 2004, s. 223
Google Scholar

Google Scholar

Aleksander Wat, Bezrobotny Lucyfer, w: tenże, Ucieczka Lotha. Proza, oprac. Krzysztof Rutkowski, Londyn 1988, s. 46.
Google Scholar

Google Scholar

Aleksander Fiut, Uwierzytelnić swą nieprzynależność, w: Pamięć głosów. O twórczości Aleksandra Wata, studia pod red. Wojciecha Ligęzy, Kraków 1992, s. 18.
Google Scholar

Google Scholar

Małgorzata Łukaszuk, ...i w kołysankę już przemieniony płacz... (Obiit... natus est w poezji Aleksandra Wata), Londyn 1989, s. 46–47.
Google Scholar

Google Scholar

Ryszard Nycz, O nowoczesności jako doświadczeniu – uwagi na wstępie, w: Nowoczesność jako doświadczenie, red. nauk. R. Nycz, Anna Zeidler-Janiszewska, Kraków 2002, s. 12.
Google Scholar

Google Scholar

Anna Micińska, Aleksander Wat – elementy do portretu, w: Aleksander Wat, Poezje zebrane, w oprac. A. Micińskiej i Jana Zielińskiego, Kraków 1992, s. 91.
Google Scholar

Google Scholar

Dorota Wolska, Doświadczenie – ponownie rzeczywista kwestia humanistyki, w: Nowoczesność jako doświadczenie, dz.cyt., s. 41–42.
Google Scholar

Google Scholar

Zofia Nałkowska, Dzienniki, t. V: 1939–1945, Warszawa 1996, s. 445, cyt. za: Danuta Wolska, dz.cyt., s. 48.
Google Scholar

Google Scholar

Czesław Miłosz, Legendy nowoczesności, Kraków 1996.
Google Scholar

Google Scholar

Czesław Miłosz, Przeżycia wojenne, w: tenże, Legendy nowoczesności, s. 81.
Google Scholar

Google Scholar

Wojciech Ligęza, Poezja jako czytanie znaków, w: Pamięć głosów. O twórczości Aleksandra Wata, dz.cyt., s. 15.
Google Scholar