Zasada prawdy w nauczaniu społecznym Benedykta XVI

Janusz Szulist

doi:10.26142/stgd-2018-009

Opublikowane: 06-03-2021

Tom 42 (2018)

Zasada prawdy w nauczaniu społecznym Benedykta XVI

Janusz Szulist

Studia Gdańskie

Dział: Artykuły

https://doi.org/10.26142/stgd-2018-009

Abstrakt

Odniesienie do prawdy określa status człowieka w ramach doczesności, mając na uwadze porządek przewidziany przez Boga wobec stworzenia w wymiarze fizycznym i duchowym. Fundamentalne znaczenie prawdy dla społeczeństwa, jak sugeruje Benedykt XVI, związane jest z powołaniem człowieka, jak też z pragnieniem integralnego rozwoju wspólnot. Prawda społeczna funkcjonuje niejako w czterech obszarach. Po pierwsze, prawda wyraża ideę pokoju, a ponadto poznawanie prawdy dynamizuje ku pełni człowieczeństwa relacje wspólnotowe. Po drugie, prawda wskazuje na fundamentalne znaczenie wolności w świecie w zakresie upodmiotowienia jednostek, jak też w aspekcie suwerenności państw. Trzecim obszarem funkcjonowania prawdy jest kwestia wykonywania władzy. Rządzący realizują swój mandat na fundamencie zasad i wartości, które w obiektywny sposób warunkują osiąganie właściwych priorytetów w działalności politycznej. Ostatnim obszarem funkcjonowania prawdy jest dziedzina moralności laikatu. Politycy jako szczególna grupa osób – skoncentrowana wokół dobra wspólnego – są zobligowani do proklamowania w świecie „prawdy moralnej”. W artykule wykorzystano teksty z zakresu nauczania Benedykta XVI, przy zastosowaniu metody krytycznej analizy tekstu.

Słowa kluczowe:

Benedykt XVI, prawda, wolność, godność osobowa, miłość w prawdzie, pokój

Inne teksty tego samego autora

Janusz Szulist, Początek transformacji ustrojowej w Polsce na łamach polskiego wydania „L’Osservatore Romano” , Studia Gdańskie: Tom 45 (2019)
Janusz Szulist, Jarosław Babiński, Pojednanie jako kategoria społeczna w nauczaniu Josepha Ratzingera/Benedykta XVI , Studia Gdańskie: Tom 49 (2021)

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Szulist, J. (2021). Zasada prawdy w nauczaniu społecznym Benedykta XVI. Studia Gdańskie, 42, 133–144. https://doi.org/10.26142/stgd-2018-009

Cited by / Share

Bibliografia

Benedykt XVI, Chcę być rzecznikiem tych, którzy nie mają głosu, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.) 10-11 (2007), s. 16-19.
Google Scholar

Benedykt XVI, Encyklika „Caritas in veritate”, Watykan 2009.
Google Scholar

Benedykt XVI, Encyklika „Deus caritas est”, Watykan 2005.
Google Scholar

Benedykt XVI, Poszukiwanie prawdy nie stanowi zagrożenia dla tolerancji czy pluralizmu kulturowego, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.) 11-12 (2009), s. 13-15.
Google Scholar

Benedykt XVI, Prawo do wolności religijnej jest ściśle związane z godnością każdego człowieka, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.) 7 (2011), s. 19-20.
Google Scholar

Benedykt XVI, Solidaryzujemy się z wszystkimi w trosce o dobro człowieka, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.) 3 (2007), s. 55-56.
Google Scholar

Benedykt XVI, Trzeba budować pokój oparty na prawdzie, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.) 4 (2006), s. 20-23.
Google Scholar

Benedykt XVI, Trzy sposoby propagowania prawdy moralnej w życiu publicznym, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.) 8-9 (2010), s. 10-11.
Google Scholar

Drożdż, B., Prawda warunkiem wolności religijnej, „Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne”, 1/16 (2010), s. 19-28.
Google Scholar

Franciszek, Encyklika „Laudato si”, Watykan 2015.
Google Scholar

Guardini, R., Wolność – łaska – los. Rozważanie o sensie istnienia, Kraków 1995.
Google Scholar

Hoye, W.J., Demokracja a chrześcijaństwo. Chrześcijańska odpowiedzialność za zasady demokracji, Kraków 2003.
Google Scholar

Jan Paweł II, Encyklika „Centesimus annus”, Watykan 1991.
Google Scholar

Jan Paweł II, Encyklika „Dives in misericordia”, Watykan 1980.
Google Scholar

Jan Paweł II, Encyklika „Laborem exercens”, Watykan 1981.
Google Scholar

Jan Paweł II, Encyklika „Sollicitudo rei socialis”, Watykan 1987.
Google Scholar

Jan XXIII, Encyklika „Mater et magistra”, Watykan 1961.
Google Scholar

Jan XXIII, Encyklika „Pacem in terris”, Watykan 1963.
Google Scholar

Juros H., Kościół – kultura – Europa. Katolicka nauka społeczna wobec współczesności, Lublin 1997.
Google Scholar

Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 2009.
Google Scholar

Kędzia, Z., Prawo człowieka do integralności, „Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny”, LI/3 (1989), s. 15-34.
Google Scholar

Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym „Gaudium et spes, w: Sobór Watykański II, Konstytucje. Dekrety. Deklaracje. Nowe tłumaczenie, Poznań 2002, s. 526-606.
Google Scholar

Lewandowski, J., Perspektywy pokoju u papieży: bł. Jana XXIII i Jana Pawła II, w: Problematyka pokoju u papieży Jana XXIII i Jana Pawła II. W 25. rocznicę pontyfikatu Jana Pawła II i 40. rocznicę „Pacem in terris”, red. J. Lewandowski, Ząbki 2004, s. 38-57.
Google Scholar

Mrozek, J.J., Godność osoby ludzkiej jako źródło praw człowieka i obywatela, „Civitas et Lex” 1 (2014), s. 41-47.
Google Scholar

Papieska Rada „Iustitia et Pax”, Kompendium nauki społecznej Kościoła, Kielce 2005.
Google Scholar

Paweł VI, Encyklika „Populorum progressio”, Watykan 1967.
Google Scholar

Ratzinger, J., Europa. Jej podwaliny dzisiaj i jutro, Kielce 2005.
Google Scholar

Sienkiewicz, E., Koncepcja „rewolucji wspólnotowej” w polskiej teologii uczestnictwa, Poznań 2003.
Google Scholar

Szulist, J., Perspektywy ludzkiego rozwoju. Kluczowe zagadnienia encykliki „Caritas in veritate”, Pelplin 2009.
Google Scholar

Szulist, J., W Bogu początek. Reinterpretacja koncepcji pokoju bł. Jana XXIII w nauczaniu społecznym Benedykta XVI, Pelplin 2013.
Google Scholar

Tułodziecki, T., Teologia i antropologia w historiografii deuteronomicznej Rdz 1,1-4,1, „Biblica et Patristica Thoruniensia” 4 (2011), s. 11-26.
Google Scholar

Wesoły, W., Sprawiedliwość w nauczaniu Kościoła katolickiego, „Studia Warmińskie” XLVII (2010), s. 281-305.
Google Scholar