Kto tak naprawdę witał Jezusa w Jerozolimie? Relacje Ewangelistów i autorów staropolskich apokryfów Nowego Testamentu – analiza porównawcza

Andrzej Jędrzejczak

doi:10.26142/stgd-2021-001

Opublikowane: 16-12-2021

Tom 48 (2021)

Kto tak naprawdę witał Jezusa w Jerozolimie? Relacje Ewangelistów i autorów staropolskich apokryfów Nowego Testamentu – analiza porównawcza

Andrzej Jędrzejczak

Studia Gdańskie

Dział: Artykuły

https://doi.org/10.26142/stgd-2021-001

Abstrakt

Artykuł poświęcony jest recepcji dokonanej przez autorów staropolskich apokryfów Nowego Testamentu w zakresie zachowania tłumu podczas triumfalnego wjazdu Jezusa do Jerozolimy. Przeprowadzona została na początku analiza tekstów kanonicznych, po czym autor opracowania odniósł się do sposobu recepcji przedstawienia bohatera zbiorowego w staropolskich apokryfach. Autorzy tych tekstów starali się o dokładne przedstawienie wydarzenia, uwzględniając przy tym wiele elementów przekazu ewangelistów, dodając niejednokrotnie własne spostrzeżenia lub włączając w narrację wątki apokryficzne.

Słowa kluczowe:

wjazd Jezusa do Jerozolimy, tłum, polskie apokryfy, analiza porównawcza

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Jędrzejczak, A. (2021). Kto tak naprawdę witał Jezusa w Jerozolimie? Relacje Ewangelistów i autorów staropolskich apokryfów Nowego Testamentu – analiza porównawcza. Studia Gdańskie, 48, 11–34. https://doi.org/10.26142/stgd-2021-001

Cited by / Share

Bibliografia

Camery-Hoggatt, J., Irony in Mark’s Gospel. Text and subtext, Cambridge 1992.
Google Scholar

Carson, D.A., The Gospel According to John, Grand Rapids 1991.
Google Scholar

Cousland, J.R.C., The Crowds in the Gospel of Matthew, Leiden 2002.
Google Scholar

Dunn, J.D.G., Matthew – A Jewish Gospel for Jews and Gentiles, w: Matthew and Mark Across Perspectives. Essays in Honour of Stephen C. Barton and William R. Telford, red. K.A. Bendoraitis, N.K. Gupta, London 2018, s. 125-142.
Google Scholar

Hamilton, C.S., Quartet for the End of Time: The Fourfold Gospel, History, and Matthew’s Birth Narrative, w: Writing the Gospels. A Dialogue with Francis Watson, red. C.S. Hamilton, J. Willitts, London 2019, s. 145-165.
Google Scholar

Incigneri, B.J., The Gospel to the Romans. The Setting and Rhetoric of Mark’s Gospel, Leiden 2003.
Google Scholar

Jipp, J.W., Messiah Language and Gospel Writing, w: Writing the Gospels. A Dialogue with Francis Watson, red. C.S. Hamilton, J. Willitts, London 2019, s. 126-144.
Google Scholar

Kę pińska, A., Z problematyki opisu składni XVI-wiecznych przekładów Ewangelii na język polski, w: Jak badać teksty staropolskie, red. T. Mika, D. Rojszczak-Robińska, O. Stramczewska, Poznań 2015, s. 51-62.
Google Scholar

Knowles, M., Jeremiah in Matthew’s Gospel. The Rejected-Prophet Motif in Matthean Redaction, Sheffield 1993.
Google Scholar

Lawrence, L.J., Emotions of Protest in Mark 11—13: Responding to an Affective Turn in Social-Scientific Discourse, w: Matthew and Mark Across Perspectives. Essays in Honour of Stephen C. Barton and William R. Telford, red. K.A. Bendoraitis, N.K. Gupta, London 2016, s. 83-107.
Google Scholar

Luz, U., Matthew 21-28. A Commentary, Minneapolis 2005.
Google Scholar

Mazurkiewicz R., Kilkanaście dalszych uzupełnień do źródeł „Rozmyślania przemyskiego”, w: Amoenitates vel lepores philologiae, red. R. Laskowski, R. Mazurkiewicz, Kraków 2007, s. 198-201.
Google Scholar

Mazurkiewicz R., Staropolskie apokryfy, http://www.staropolska.pl/sredniowiecze/biblia_i_apokryfy/apokryfy.html, [01.04.2021].
Google Scholar

Mika, T., Rojszczak-Robińska D., Kanon wiedzy o „Rozmyślaniu przemyskim”, w: „Rozmyślania przemyskie”. Świadectwo średniowiecznej kultury religijnej, red. T. Mika, D. Rojszczak-Robińska, Przemyśl 2016, s. 13-24.
Google Scholar

Novakovic, J., Messiah, the Healer of the Sick: A Study of Jesus as the Son of David in the Gospel of Matthew, Tübingen 2003.
Google Scholar

Rojszczak-Robińska, D., Łacińskie źródła jako kontekst badań historycznojęzykowych, w: „Bulletin la Société Polonaise de Linguistique”, nr 76 (2018), s. 81-92.
Google Scholar

Rojszczak-Robińska, D., Łacińskie źródła „Rozmyślania przemyskiego”. Pytania, problemy, perspektywy, w: Jak badać teksty staropolskie, red. T. Mika, D. Rojszczak-Robińska, O. Stramczewska, Poznań 2015, s. 135-154.
Google Scholar

Rojszczak-Robińska, D., Staropolskie pasje: „Rozmyślania przemyskie”, „Sprawa chędoga”, „Karta Rogawskiego”. Źródła—język—fabuła, Poznań 2016.
Google Scholar

Rozmyślania Dominikańskie, https://apocrypha.amu.edu.pl/elabo#rd, [01.04.2021].
Google Scholar

Rozmyślanie przemyskie, red. F. Keller, W. Twardzik, Weiher-Freiburg 2000.
Google Scholar

Schildgen, B.D., Crisis and Continuity. Time in the Gospel of Mark, Sheffield 1998.
Google Scholar

Siwińska M., Jak tłumaczono „Rozmyślanie przemyskie”? Próba odwrócenia perspektywy, w: „Kwartalnik Językoznawczy” 2 (2014), s. 13-24.
Google Scholar

Sprawa chędoga, https://apocrypha.amu.edu.pl/elabo#sch [01.04.2021].
Google Scholar

Stramczewska, O., Edycja fryburska „Rozmyślania przemyskiego” a obraz składni polszczyzny z XV wieku, w: Badania diachroniczne w Polsce, red. D. Lipiński, K.T. Witczak, Łódź 2015, s. 213-225.
Google Scholar

Stramczewska, O., Ślady wielowarstwowości w „Rozmyślaniach dominikańskich”. Studium przypadku, w: Jak badać teksty staropolskie, red. T. Mika, D. Rojszczak-Robińska, O. Stramczewska, Poznań 2015, s. 191-202.
Google Scholar

Weiser, A., Teologia Nowego Testamentu, Kraków 2011.
Google Scholar

Winn, A., The Purpose of Mark’s Gospel. An Early Christian Response to Roman Imperial Propaganda, Tübingen 2008.
Google Scholar

Ziółkowska O., O wieloznaczności i funkcjonalności terminu dopowiedzenie. Na przykładzie nowotestamentalnych apokryfów staropolskich, w: „Bulletin de la Société Polonaise de Linguistique” 76 (2020), s. 281-292.
Google Scholar