Can Interdisciplinarity Be Overcome in the Political Science of Religion?

Krzysztof Gładkowski

doi:10.21697/CSP.2019.23.1.02

Published: 2019-08-23

No. 23 (2019)

Can Interdisciplinarity Be Overcome in the Political Science of Religion?

Krzysztof Gładkowski

Christianity-World-Politics

Section: Articles

https://doi.org/10.21697/CSP.2019.23.1.02

Abstract

The article presents the problem of interdisciplinarity as a crisis of modern science. As a solution, it is proposed that a common methodological basis should be developed for science in general, which should begin with defining man as a spiritual and corporeal being. This basis makes it possible to develop an integrated model of science in general. This issue is of great importance for religious studies, including the political science of religion.

Keywords:

interdisciplinarity, crisis of science, political science of religion

Download files

PDF

Citation rules

Gładkowski, K. (2019). Can Interdisciplinarity Be Overcome in the Political Science of Religion?. Christianity-World-Politics, (23), 31–40. https://doi.org/10.21697/CSP.2019.23.1.02

Cited by / Share

References

Bal M. (2002), Travelling Concepts in the Humanities. A Rough Guide, University of Toronto Press, Toronto, Buffalo, London.
Google Scholar

Bremer J. (2016), Wprowadzenie, in: Przewodnik po kognitywistyce, ed. J. Bremer., Kraków: 7-36.
Google Scholar

Bronk A. (1998), Zrozumieć świat współczesny, Lublin.
Google Scholar

Bronk A. (2009), Podstawy nauk o religii, 3rd ed., Lublin.
Google Scholar

Bronk A. (2011), Czym jest religiologia?, “Nauka” 2: 39-49.
Google Scholar

Daszkiewicz W. (2010), Rozumienie człowieka a problem cywilizacji – na podstawie poglądów Feliksa Konecznego, w: Kultura i oświata w europejskim międzywojniu, ed. R. Bryzek, J. Urban, Siedlce: 17–28; access: http://sapiencjokracja.pl/rozumienie-czlowieka-a-problem-cywilizacji-na-podstawie-pogladow-feliksa-konecznego/
Google Scholar

Dilthey W. (1910), Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften, Leipzig.
Google Scholar

Dilthey W. (1922) Einleitung in die Geisteswisenschaften. Versuch einer Grundlagen für Studium der Gesellschaft und die Geschichte, w: Gesamelte Schriften, Bd. 1. Stuttgart.
Google Scholar

Dawson C. (2013), Religion and Culture, Catholic University of America Press.
Google Scholar

Duch W. (1998), Czym jest kognitywistyka?, “Kognitywistyka i Media w Edukacji” 1: 9-50.
Google Scholar

Eliade M. (1993), Mit, sacrum, historia, translated by Anna Tatarkiewicz, Warszawa.
Google Scholar

Eliade M. (1984), The Quest: History and Meaning in Religion, University of Chicago Press, Chicago.
Google Scholar

Gapik L. (2013), Choroba i lęk. Zależności psychosomatyczne, “Przegląd Terapeutyczny” 9-10: 1-10.
Google Scholar

Hejmej A. (2008), Muzyka w literaturze. Perspektywy komparatystyki interdyscyplinarnej, Kraków.
Google Scholar

Krąpiec M. A. (1979), Ja – człowiek. Zarys antropologii filozoficznej, Lublin.
Google Scholar

Krąpiec M. A. (1991), Ja – człowiek w: Dzieła, Vol. 9, Lublin.
Google Scholar

Krąpiec M. A. (2009), Człowiek jako osoba, Lublin.
Google Scholar

Makowska I., Gmitrowicz A. (2014), Psychodermatologia – pogranicze dermatologii, psychiatrii i psychologii, “Psychiatria i Psychologia kliniczna” 14(2): 100-105.
Google Scholar

Tabaszewska J. (2013), “Wędrujące pojęcia”. Koncepcja Mieke Bal – Przykład Inter – czy transdyscyplinarności? “Studia Europea Gnesnensia”, 8: 113-130.
Google Scholar

Topolski J. (1972), Świat bez historii, Warszawa.
Google Scholar

Werner W. (1999), Religia w czasie czy poza nim? Jeden z metodologicznych problemów historii religii, “Historyka” XXIX: 69-78.
Google Scholar