Dwa państwa i dwa porządki  – jāhiliyyah Sajjida Qutby w kontekście myśli św. Augustyna

Mariusz Sulkowski

doi:10.21697/CSP.2021.25.1.06

Published: 2021-08-27

No. 25 (2021)

Two Cities and Two Orders – jāhiliyyah by Sayyid Qutb in the context of Saint Augustine’s thought

Mariusz Sulkowski

Christianity-World-Politics

Section: Articles

https://doi.org/10.21697/CSP.2021.25.1.06

Abstract

This paper presents a comparison of two concepts of political governance: the jāhiliyyah concept by Sayyid Qutb is presented against the background of Saint Augustine’s thought. As Erik Peterson emphasizes, the doctrine developed by Saint Augustine ultimately eliminated the option of building political theology within the framework of Christianity – the divine was separated from the imperial, even though the cooperation between the two orders was maintained. Hence, the area of secularism emerged in the political aspect. The concept presented by Qutb also emphasizes the existence of the two orders, yet – unlike in the case of Saint Augustine – these orders are not spiritual but purely empirical. Allah’s rule and law should extend over the entirety of the social, political and economic life. Everything which is contrary to this vision belongs to the category of rebellion against Allah. Therefore, the conflict between the two orders is not only unavoidable but also existential.

Keywords:

Sayyid Qutb, Islamism, fundamentalism, Saint Augustine, jāhiliyyah, City of God

Most read articles by the same author(s)

Download files

PDF (Język Polski) PDF (English)

Citation rules

Sulkowski, M. (2021). Two Cities and Two Orders – jāhiliyyah by Sayyid Qutb in the context of Saint Augustine’s thought. Christianity-World-Politics, (25). https://doi.org/10.21697/CSP.2021.25.1.06

Cited by / Share

References

Acton L. (2006), W stronę wolności, Ośrodek Myśli Politycznej, Kraków.
Al-Mehri A.B. (2006), Biography w: Sayyid Qutb, Milestones (Ma’alim fi’l-tareeq), Maktabah Booksellers and Publishers, Birmingham.
Augustyn św. (1953), O porządku, w: Augustyn św., Dialogi filozoficzne, tom I, PAX, Warszawa.
Augustyn św. (1977), O Państwie Bożym. Przeciw poganom ksiąg XXII, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa.
Bäcker Roman (2004), Islam: między fundamentalizmem a totalitaryzmem w: Roman Bäcker, Shakir Kitab (red.), Islam a świat, Mado, Toruń.
Bar Wiesław (2003), Wolność religijna w Dâr al-Islâm. Zagadnienia prawa wyznaniowego, Wydawnictwo Polihymnia, Lublin.
Black Antony (2011), The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present, Edinburgh University Press, Edinburgh.
Brague Rémi (2014), Prawo Boga. Filozoficzna historia Przymierza, Teologia Polityczna, Warszawa.
Copleston F. (2004), Historia filozofii. Tom 2. Od Augustyna do Szkota, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa.
Danecki Janusz (1991), Polityczne funkcje islamu, Uniwersytet Warszawski, Warszawa.
Encyclopedia of Islam and the Muslim World (2004), Macmillan, New York.
Encyclopaedia of the Qur’ān (2001), vol 1. (A-D), Brill, Leiden.
Euzebiusz z Cezarei (2013), Historia Kościelna, Wydawnictwo WAM, Kraków.
Fortin Ernest L. (2010), Św. Augustyn, w: Strauss Leo, Cropsey Joseph, Historia filozofii politycznej, Fronda, Warszawa 2010.
Gelazy (1986a), Dwie władze. Dwunasty list do cesarza Anastazego, w: Rahner H., Kościół i państwo we wczesnym chrześcijaństwie, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa.
Gelazy (1986b), Bez pomieszania i bez rozdziału w: Rahner H., Kościół i państwo we wczesnym chrześcijaństwie, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa.
Gilson Etienne (1953), Wprowadzenie do nauki świętego Augustyna, PAX, Warszawa.
Goldziher Ignaz (1966), Muslim Studies, London.
Halecki Oscar (1950), The limits and divisions of European History, Sheed & Ward, New York.
Jansen J. J. G. (2005), Podwójna natura fundamentalizmu islamskiego, Libron, Kraków.
Khatab Sayed (2006a), The Political Thought of Sayyid Qutb. The theory of jahiliyyah. Routledge, New York.
Khatab Sayed (2006b), The Power of Sovereignty. The political and ideological philosophy of Sayyid Qutb, Routledge, New York.
Kornatowski Wiktor (1965), Społeczno-polityczna myśl św. Augustyna, Instytut Wydawniczy PAX.
Koopmans R. (2015), Fundamentalism and out-group hostility. Muslim immigrants and Christian natives in Western Europe, „Journal of Ethnic and Migration Studies”, Vol. 41, No. 1.
Lewis Bernard (2003), Co się właściwie stało? O kontaktach Zachodu ze światem islamu, Dialog, Warszawa.
Peterson Erik (2012), Monoteizm jako problem polityczny, Respublica nr 20/2012, zima 2012, s. 39-61.
PEW Research Center (2017), Europe’s Growing Muslim Population, https://www.pewforum.org/wp-content/uploads/sites/7/2017/11/FULL-REPORT-FOR-WEB-POSTING.pdf.
Qutb Sayyid (1951), „The America I Have Seen”. In the Scale of Human Values, w: Kamal Abdel-Malek (red.), America in an Arab mirror: images of America in Arabic travel literature : an anthology, 1895-1995, New York 2000, s. 9-27.
Qutb Sayyid (2006), Milestones (Ma’alim fi’l-tareeq), Maktabah Booksellers and Publishers, Birmingham.
Qutb Sayyid (2009), In the Shade of the Qur’an, vol IV, Surah 5, Islamic Foundation, https://www.kalamullah.com/Books/InTheShadeOfTheQuranSayyidQutb/volume_4_surah_5.pdf.
Voegelin E. (1997), History of Political Ideas: Hellenism, Rome, and early Christianity, University of Missouri Press, Columbia.
Voegelin E. (2003), Duchowa i polityczna przyszłość Zachodu, „Człowiek w kulturze”, nr 15. Google Scholar