FENOMEN ŚWIĘTOŚCI W OPINII MŁODZIEŻY (W ŚWIETLE BADAŃ SOCJOLOGICZNYCH)

Ewa Miszczak

Published: 2018-12-03

Vol. 13 No. 4 (2015)

The phenomenon of holiness in opinion of youth (in the sociological researches view)

Ewa Miszczak

Abstract

Holiness is a concept and phenomenon, which has been shaped over millennia of mankind religious activity. On the basis of various religions Holiness is identified with a single deity, pantheon of deities, God, demiurge, which assigns all the excellence non-available to man and absolute transcendence in relation to the created world, including human beings. Many religious systems have always pointed out the existence in a phenomenon called the holiness two coexisting elements: terror (terrifying mystery) andfascination (the mystery of attracting). These two elements point to complete the uniqueness and individuality of Holiness (the sacrum) from world created and governing specific behavior to it, containing symbols of submission, servitude and rituals of safety. Nowadays it can be seen the transformation of the meaning of the concept of holiness, and respect of individuals and human groups to this phenomenon. One can say that currently in some areas of social life the Holiness ceases to be holy in the sense given to it by the tradition of classic theological interpretation. Particularly it can be seen the decomposition of attitudes towards the holiness among young people, often contesting traditional religious observance and practiced faith. This issue is an attempt to answer the question, how modern young people living in the area of the Lublin region refer to the holiness: that is how to understand, interpret, evaluate and seek it.

Keywords:

modern religiosity, holiness, youth

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Miszczak, E. (2018). The phenomenon of holiness in opinion of youth (in the sociological researches view). Academic Journal of Sociology, 13(4). Retrieved from https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/ucs/article/view/3074

Cited by / Share

References

Bereza A. (2002), Sposób funkcjonowania współczesnego obrazka dewocyjnego. „Konteksty. Polska Sztuka Ludowa” r. 46, nr 1–2: 135–140.
Google Scholar

Boryś W. (2005), Słownik etymologiczny języka polskiego. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Google Scholar

Caillois R. (2009), Człowiek i sacrum. Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen.
Google Scholar

Durkheim E. (1990), Elementarne formy życia religijnego. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Google Scholar

Dyczewski L. (2004), Społeczno-kulturowy kontekst religijności. [w:] K. Góźdź, K. Klauza, Cz. Rychlicki, H. Słotwińska, P. Szczur (red.), Kościół w życiu publicznym. Teologia polska i europejska wobec nowych wyzwań, t. 1, Wykłady i wprowadzenia do dyskusji grupowych, Lublin: Wydawnictwo KUL: 225–228.
Google Scholar

Eliade M. (1996), Sacrum i profanum. Warszawa: Wydawnictwo KR.
Google Scholar

Eliade M. (1970), Sacrum. Mit. Historia. Wybór esejów. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Google Scholar

Filipkowski J. (2000), Doświadczenia sacrum i problem jego poznawalności. [w:] Z. Kunicki (red.), Czy sacrum jest jeszcze święte? Olsztyn: Hosianum: 13–24.
Google Scholar

Hoffmann H. (1998), O rozmaitych sposobach analizy „sacrum” (od językoznawstwa do religioznawstwa). [w:] Gajda S., Sobeczko H.J. (red.), Człowiek-dzieło-sacrum, Opole: Wyd. Uniwersytet Opolski, Instytut Filologii Polskiej: 85–93.
Google Scholar

Kasperski E. (1998), Święte i świeckie. Przemiany wartości. [w:] S. Gajda, H.J. Sobeczko Sobeczko (red.), Człowiek-dzieło-sacrum, Opole: Wyd. Uniwersytet Opolski, Instytut Filologii Polskiej: 49–61.
Google Scholar

Kaźmierak Z.A. (2003), Sacrum – fenomen wykreowany. Przestrzeń inteligibilna oraz inne czynniki ewokujące doświadczenie Nadprzyrodzonego. [w:] E. Przybył (red.), Nadprzyrodzone, Kraków: NOMOS: 75–90.
Google Scholar

Mariański J. (2008), Emigracja z Kościoła: religijność młodzieży polskiej w warunkach zmian społecznych. Lublin: Wydawnictwo KUL.
Google Scholar

Mąkosa P. (red.) 2013, Z Tobą idę przez życie, Podręcznik do religii dla klasy II gimnazjum. LublinPrzemyśl-Zamość: Wydawnictwo Gaudium.
Google Scholar

Mielicka H. (2006), Antropologia świąt i świętowania. Kielce: Wydawnictwo Akademii Świętokrzyskiej.
Google Scholar

Miszczak E. (2014), Świętość w religijnej świadomości maturzystów województwa lubelskiego. Studium socjologiczne. Lublin: Wydawnictwo UMCS.
Google Scholar

Nadrowski H.(2012), Sacrum czasoprzestrzeni. Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.
Google Scholar

Otto R. (1968), Świętość. Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych. Warszawa: Książka i Wiedza.
Google Scholar

Przybył E. (2005), Problem definicji sacrum, czyli o bezradności religioznawcy. [w:] J.C. Kałużny (red.), Europejczyk wobec sacrum. Wczoraj i dziś. Materiały z sesji naukowej 25 listopada 2005, Kraków: Wydawnictwo Naukowe PAT.
Google Scholar

Sroczyńska M. (2012), Młodzieżowe „świętości” w oczach socjologa – wiara religijna. [w:] J. Baniak (red.), Duchowość religijna jako droga wewnętrznego doskonalenia współczesnego człowieka zachodniego chrześcijaństwa. Konteksty antropologiczne i socjologiczne, Toruń: Wyd. Adam Marszałek: 209: 234.
Google Scholar

Szacki J. (1964), Durkheim. Warszawa: Wiedza Powszechna.
Google Scholar

Szymołon J. (2003), Losy sacrum w zsekularyzowanym świecie. „Ateneum Kapłańskie”, z. 1: 80–87.
Google Scholar

Tanalski D.(1995), Dialektyka sacrum i profanum. Lublin: Wydawnictwo UMCS.
Google Scholar