„Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno”. Aktualność Dekalogu

Wiesław Łużyński

doi:10.26142/stgd-2018-008

Opublikowane: 06-03-2021

Tom 42 (2018)

„Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno”. Aktualność Dekalogu

Wiesław Łużyński

Studia Gdańskie

Dział: Artykuły

https://doi.org/10.26142/stgd-2018-008

Abstrakt

Imię Jahwe „Jestem, który Jestem” wyraża istotę Boga. W sensie biblijnym oznacza Boga, który „jest” ze swoim ludem. W sensie filozoficznym oznacza pełnię istnienia. W Starym Testamencie imię to zostało objawione Mojżeszowi. W Nowym Testamencie objawieniem imienia Bożego jest Jezus – Jehosua: Jahwe jest zbawieniem. Jezus używa formuły objawieniowej „Ja jestem”, identyfikując się ze swoim Ojcem i wskazując na swoje mesjańskie posłannictwo. Objawieniem imienia Bożego jest Modlitwa Pańska, w której Bóg jest określony jako Ojciec, wiąże się również z nim jedno z wezwań modlitwy będące prośbą o uświęcenie imienia Bożego. Przykazanie nakazuje szacunek dla imienia Bożego i całej rzeczywistości sakralnej. Zabrania ono używania go do błahych spraw, a tym bardziej do składania kłamliwych przysiąg lub wypowiadania przekleństw. Imię Boże powinno być wzywane z najwyższym szacunkiem, w czasie modlitwy z rozwagą i sprawiedliwością.

Słowa kluczowe:

imię, prawda, Bóg, chrześcijanin, Kościół, przysięga

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Łużyński , W. (2021). „Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno”. Aktualność Dekalogu . Studia Gdańskie, 42, 119–131. https://doi.org/10.26142/stgd-2018-008

Cited by / Share

Bibliografia

Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 2002.
Google Scholar

Sobór Watykański II, Konstytucja Gaudium et spes (1965).
Google Scholar

Bagrowicz, J., „Gdzie nie ma ogrodzenia, rozdrapią posiadłość” (Syr 36, 25) O Dekalogu w epoce odrzucenia norm i wartości, Włocławek 2014.
Google Scholar

Bartoszek, A., Imię Jahwe w Izraelu, „Communio” 14/1 (1994), s. 36–48.
Google Scholar

Bartoszek, A., Znaczenie imienia na starożytnym Bliskim Wschodzie, „Communio” 14/1 (1994), s. 15–24.
Google Scholar

Dróżdż, A., Dekalog, cz. 1 Teologia moralna szczegółowa, Tarnów 1994.
Google Scholar

Gądecki, S., Nie będziesz wzywał imienia Pana Boga Twego nadaremno, w: S. Gądecki – M. Jędraszewski, Dekalog, Rozważania wygłoszone w ramach cyklu Verba Sacra z okazji obchodów 1050. Rocznicy chrztu Polski, Poznań 2016, s. 39–58.
Google Scholar

Lourenco, J., Sens zakazu wyznawania Boga w dawnym judaizmie, „Communio” 14/1 (1994), s. 49 – 58.
Google Scholar

Neves das, J.C., „Jakie jest twoje imię?”, „Communio” 14/1 (1994), s. 25 – 35.
Google Scholar

Muszyński, H., Dekalog. Próba medytatywnego odczytania podczas rekolekcji Księży Biskupów na Jasnej Górze, Gniezno 1993.
Google Scholar

Mróz, M., Wprowadzenie. Prośby Modlitwy Pańskiej – tajemnica ludzkiego oczekiwania, w: Słowa nadziei. Prośby Modlitwy Pańskiej, red. tenże, Toruń 2005.
Google Scholar

Rusecki, M., Imię Boga „Ja Jestem”, „Communio” 14/1 (1994), s. 3–14.
Google Scholar

Salij, J., Dekalog, Poznań 1989.
Google Scholar

Tomasz z Akwinu, Wykład pacierza, Poznań 2005.
Google Scholar

Twardowski, J., Wypełnić miłością. Rozważania wokół Dekalogu, Pelplin 2018.
Google Scholar

Trigo, J., Przysięga, „Communio” 14/1 (1994), s. 115–128.
Google Scholar

Zatorski, W., Kiedy mówimy „Ojcze nasz”, Kraków 2005.
Google Scholar

Wyszyński, S., Ojcze nasz, Warszawa 2001.
Google Scholar