Znaczenie pracy w życiu pierwszych mnichów chrześcijańskich

Bożena  Szewczul

doi:10.21697/pk.2018.61.2.01

Pubblicato il: 2018-06-09

V. 61 N. 2 (2018)

Znaczenie pracy w życiu pierwszych mnichów chrześcijańskich

Bożena Szewczul

Prawo Kanoniczne

Sezione: Articoli

https://doi.org/10.21697/pk.2018.61.2.01

Abstract

Praca, obok modlitwy, czyli służba Boża, stanowiły istotę życia pierwszych mnichów, co słusznie określała benedyktyńska maksyma: ora et labora. Pierwsi przedstawiciele życia, które w Kościele katolickim zostało całkowicie oddane Bogu, starali się, aby ich praca była jednocześnie modlitwą, dzięki czemu mogli utrzymywać stałą więź z Bogiem. Głównym celem pracy, będącej formą naśladowania pracowitego Chrystusa i Apostołów, było także uczestnictwo w Jego dziele odkupienia oraz zdobywanie środków potrzebnych do prostego życia, zgodnego z ewangelicznym ubóstwem. Praca miała dla mnichów także wymiar ascetyczny, gdyż dawała możliwość przezwyciężenia własnych słabości, pełniejszej realizacji wymagań zawartych w Ewangelii, a tym samym dokładniejszego upodobnienia się do Chrystusa. Podstawowe zasady dotyczące sensu, rozumienia i wykonywania pracy były podane w Apoftegmacie Ojców Pustyni i Regułach Klasztornych, natomiast resztę każdy mnich musiał odkryć osobiście, wraz z wypełnianiem swoich obowiązków w ciszy i skupieniu oraz zdobywaniem doświadczenia w sztuce łączenia modlitwy z pracą. Jednocześnie wszyscy mieli świadomość, że być prawdziwym mnichem to znaczy "pracować własnymi rękami".

Scarica file

PDF (Język Polski)

Regole di citazione

Szewczul, B. . (2018). Znaczenie pracy w życiu pierwszych mnichów chrześcijańskich . Prawo Kanoniczne, 61(2), 3–29. https://doi.org/10.21697/pk.2018.61.2.01

##plugins.themes.libcom.share##

Riferimenti bibliografici

BIBLIOGRAFIA
Google Scholar

ŻRÓDŁA
Google Scholar

ATANAZY ALEKSANDRYJSKI, Żywot św. Antoniego. Św. Antoni Pustelnik. Pisma, (przekł. Z. Brzozowska i inni), Warszawa 1987, s. 58; L. DATTRINO, Il primo monachesimo, Roma 1984, s. 17.
Google Scholar

AUGUSTYN Z HIPPONY, O pracy mnichów (przekład i komentarz R. Szaszka), w: Św. Augustyn. Pisma monastyczne. Źródła monastyczne t. 27, (red. M. Starowieyski), Kraków 2002, s. 194-206.
Google Scholar

BAZYLI WIELKI, Reguły dłuższe, w: Tenże, Pisma ascetyczne, t. 2. Źródła monastyczne (red. M. Starowieyski), Kraków 1995, t. 6, pytanie, 6, 33, 39, 40, 44.
Google Scholar

BAZYLI WIELKI, Reguły dłuższe, w: Pisma ascetyczne, t. 2. Źródła monastyczne t. 6, (red. M. Starowieyski), Kraków 1995, pytanie 37, s. 145.
Google Scholar

BENEDYKT Z NURSJI, Reguła, (przekład A. Świderkówna), Tyniec 19972, rozdz. 48, 8-9, s. 175: „są prawdziwymi mnichami, jeśli żyją z pracy rąk swoich, jak Ojcowie nasi i Apostołowie”.
Google Scholar

EWAGRIUSZ Z PONTU, O praktyce [ascetycznej] 12, w: Pisma ascetyczne. T.1, Źródła monastyczne, t. 18, s. 208-209;
Google Scholar

JAN PAWEŁ II, Encyklika «Laborem exercens», nr 25, https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/encykliki/laborem.html (dalej: Laborem exercens).
Google Scholar

Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994, nr 1866, 2094; A. GUILLAUMONT, U źródeł monastycyzmu chrześcijańskiego, s. 170-171.
Google Scholar

PACHOMIUSZ, Przykazania i prawa 3(179), w: Pachomiana latina. Źródła monastyczne, t. 11, (red. M. Starowiejski) Kraków 1996, s. 170.
Google Scholar

PACHOMIUSZ, Reguła-Przykazania 5, w: Pachomiana latina. Źródła monastyczne, t. 11, (red. M. Starowiejski) Kraków 1996, s. 129.
Google Scholar

PALLADIUSZ, Pachomiusz i mnisi z Tabennesis, w: Pachomiana latina. Źródła monastyczne, t. 11, (red. M. Starowiejski) Kraków 1996, s. 105-106.
Google Scholar

PALLADIUSZ, Pachomiusz i mnisi z Tabennesis, w: Pachomiana latina. Źródła monastyczne, t. 11, (red. M. Starowiejski) Kraków 1996, s. 105, 9.
Google Scholar

SOBÓR WATYKAŃSKI II, Dekret o przystosowanej do współczesności odnowie życia zakonnego «Perfectae caritatis», nr 2, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje. Tekst polski. Nowe tłumaczenie, Poznań 2002, s. 265.
Google Scholar

ŚW. HIERONIM, Przedmowa do Reguły św. Pachomiusza, w: Pachomiana latina. Źródła monastyczne, t. 11, Kraków 1996, s. 126 (cal 123-127).
Google Scholar

LITERATURA
Google Scholar

BARTNIK Cz.S., Wstęp, w: S. Wyszyński, Duch pracy ludzkiej. Myśli o wartości pracy, Warszawa 2001, s. 8.
Google Scholar

BELLANOVA A.M., Anacoretismo. Il diritto dei solitari, Pontificia Universitas Lateranensis. Institutum Utriusque Iuris, Theses ad Doctoratum in Ius Canonici, Roma 2004, s. 52-53.
Google Scholar

BOAGA E., La clausura. Origine e sviluppo storico-giuridico-spirituale, Vita Consecrata 29(1993), s. 493.
Google Scholar

BUNGE G., Ewagriusz z Pontu – mistrz życia duchowego, w: Źródła monastyczne, t. 19, s. 165-306.
Google Scholar

BUSCEMI A.M., Tutto fate nel nome di Gesù. Il lavoro in san Paolo, w: AA. VV., «La grazia di lavorare». Lavoro, vita consacrata, francescanesimo, (a cura di P. Martinelli e M. Melone), Edizioni Dehoniane, Bologna 2015, s. 231-232.
Google Scholar

CHIAPPETTA L., Dizionario del nuovo codice di diritto canonico, Napoli 19862.
Google Scholar

CIVARDI L., Il lavoro nel concetto cristiano, Torino 1957.
Google Scholar

DE VOGÜE A., Lavoro. III. In Occidente, Dizionario degli istituti di perfezione, vol. V, Roma 1978, kol. 520.
Google Scholar

GHINI E., I padri del deserto. IV – La realtà del lavoro, Rivista di Vita Spirituale, 28(1974), s. 324.
Google Scholar

GUILLAUMONT A., U źródeł monastycyzmu chrześcijańskiego, t. 1, w: Źródła monastyczne t. 37 (red. M. Starowieyski), Kraków 2006, s. 168-169.
Google Scholar

JUGAN A., Słownik kościelny łacińsko-polski, Warszawa 19923.
Google Scholar

KANIOR M., Historia monastycyzmu chrześcijańskiego, t. 1. Starożytność (wiek III-IV), Kraków 1993, s. 67.
Google Scholar

MAZZEO M., La dignità della persona che lavora dalle origini fino a Gesù (Mt 20, 1-16), w: AA. VV., «La grazia di lavorare». Lavoro, vita consacrata, francescanesimo, (a cura di P. Martinelli e M. Melone), Edizini Dehoniane, Bologna 2015, s. 195-196.
Google Scholar

NEHRING P., Pisma monastyczne św. Augustyna, w: Św. Augustyn, w: Św. Augustyn. Pisma monastyczne. Źródła monastyczne t. 27, (red. M. Starowieyski), Kraków 2002, s. 96.
Google Scholar

NEHRING P., Wstęp, w: Św. Augustyn. Pisma monastyczne. Źródła monastyczne t. 27, (red. M. Starowieyski), Kraków 2002, s. 83-99; A. DE VOGÜE, Lavoro. III. In Occidente, kol. 518.
Google Scholar

NERI U., Fondatori del monachesimo, Casale Monferrato 1998, s. 93.
Google Scholar

PROU J., (e le monache della Congregazione di Solesmes, O.S.B.), La clausura delle monache, prospettive della vita religiosa, Città del Vaticano 1998, s. 72.
Google Scholar

RONDET H., Elementi per una teologia del lavoro, w: AA.VV., Per una teologia della creazione e del lavoro, Roma 1967, s. 104.
Google Scholar

SIEMIENIEWSKI A., Duchowość pracy, http://www.siemieniewski.archidiecezja.wroc.pl/?q=node/61 [dostęp 23.05.2017].
Google Scholar

SKORUPKA ST., Słownik wyrazów bliskoznacznych, Warszawa 1968.
Google Scholar

SKOWRONEK A., W kierunku teologii pracy, Śląskie Studia Historyczno-teologiczne 6(1973), s. 5.
Google Scholar

Słownik wyrazów bliskoznacznych. Wydanie poszerzone i zaktualizowane (red. D. Ludwiczak, A. Piskadłowa, E. Tarka-Huczek), Warszawa 1998, s. 178.
Google Scholar

Sondel J., Słownik łacińsko-polski dla prawników i historyków, Kraków 1997.
Google Scholar

SZMURŁO R., Życie monastyczne w pismach Szenutego z Atripe, s. 150; A. GUILLAUMONT, U źródeł monastycyzmu chrześcijańskiego, s. 172-173.
Google Scholar

WESTERMANN C., Lavoro e attività culturale nella Bibbia, Concilium Rivista Internazionale di Teologia 16/1(1980), s. 119l.
Google Scholar

WIPSZYCKA E., Wstęp, w: Apoftegmaty ojców pustyni. t. 1. Geronticon. Źródła monastyczne (red. M. Starowieyski), t. 4, Kraków 2007, s. 56
Google Scholar

WIPSZYCKA E., Z dziejów monastycyzmu egipskiego IV-VIII w., Warszawskie Studia Teologiczne 3(1985-90), s. 224-244.
Google Scholar

ZATORSKI W., Komentarz do Reguły św. Benedykta, Tyniec 2012, s. 238-239.
Google Scholar

Bożena Szewczul

Affiliazione:

Wydział Prawa Kanonicznego Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie Polonia

Note biografiche

S. dr hab. Bożena Szewczul WNO, prof. UKSW – profesor nadzwyczajny na Wydziale Prawa Kanonicznego UKSW w Warszawie, kierownik zakładu Kanonicznych Forma Życia Konsekrowanego w katedrze Ustroju Kościoła i Kanonicznych Form Życia Konsekrowanego.