Platońskie idee i Eriugeny przyczyny prymordialne w kontekście ich przyczynowości i poznawalności

Adam Grzegorzyca

doi:10.21697/2017.53.4.02

Opublikowane: 2019-03-28

Tom 53 Nr 4 (2017)

Platońskie idee i Eriugeny przyczyny prymordialne w kontekście ich przyczynowości i poznawalności

Adam Grzegorzyca

Studia Philosophiae Christianae

Dział: Artykuły naukowe

https://doi.org/10.21697/2017.53.4.02

Abstrakt

W systemie filozoficznym Platona idee to wieczne i niezmienne byty, które są wzorami i przyczynami dla świata fenomenów. Rzeczy są tym czym są, ponieważ uczestniczą w ideach. W systemie filozoficznym Jana Szkota Eriugeny przyczyny prymordialne to stworzone przez Boga wieczne byty, które stanowią źródło porządku i doskonałą formę stworzenia. W sensie absolutnym idee i przyczyny prymordialne wymykają się ludzkiemu poznaniu, choć w pewnej mierze pozostają dostępne dla intelektu. Artykuł jest próbą ukazania idei i przyczyn w kontekście ich przyczynowości i poznawalności. Warto, zdaniem autora, podjąć próbę takiego porównania, ponieważ Platon i Eriugena to postacie znaczące dla europejskiej kultury i naszej cywilizacji.

Słowa kluczowe:

Platon, Eriugena, idee, przyczyny, poznanie

Inne teksty tego samego autora

Adam Grzegorzyca, Koncepcja ludzkiej duszy i problem animacji w systemie filozoficznym Eriugeny , Studia Philosophiae Christianae: Tom 57 Nr 1 (2021)
Adam Grzegorzyca, Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku , Studia Philosophiae Christianae: Tom 55 Nr 1 (2019)
Adam Grzegorzyca, Eriugeny ontologiczna koncepcja rzeczywistości , Studia Philosophiae Christianae: Tom 52 Nr 2 (2016)
Adam Grzegorzyca, Koncepcja egzegezy biblijnej Jana Szkota Eriugeny , Studia Philosophiae Christianae: Tom 58 Nr 1 (2022)
Adam Grzegorzyca, Koncepcja przebóstwienia w systemie Jana Szkota Eriugeny , Studia Philosophiae Christianae: Tom 55 Nr 4 (2019)

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Grzegorzyca, A. (2019). Platońskie idee i Eriugeny przyczyny prymordialne w kontekście ich przyczynowości i poznawalności. Studia Philosophiae Christianae, 53(4), 31–47. https://doi.org/10.21697/2017.53.4.02

Cited by / Share

Bibliografia

Aristoteles Latinus I, 1–5. Categoriae vel praedicamenta, Translatio Boethii, Editio L. Minio-Paluello, Desclée De Brouwer, Bruges – Paris 1961.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Komentarz do Ewangelii Jana z Homilią do Prologu Ewangelii Jana, tłum. z łac. A. Kijewska, ANTYK, Kęty 2000.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon, Księga I, tłum. z łac. A. Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2009.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon, Księga II, tłum. z łac. A. Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon Księga III, tłum. z łac. A. Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010.
Google Scholar

Kijewska A., Koncepcja indywiduum w myśli Jana Szkota Eriugeny, Filio – Sofia 23(2013/4), 57-72.
Google Scholar

Kijewska A., Neoplatonizm Jana Szkota Eriugeny, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1994.
Google Scholar

Kijewska A., The conception of the First Cause in Book Two of John Scottus Eriugena’s Periphyseon, Anuario filosófico 44(2011)1, 29-52.
Google Scholar

Milcarek P., Od istoty do istnienia, tworzenie się metafizyki egzystencjalnej wewnątrz łacińskiej tradycji filozofii chrześcijańskiej, Fundacja Świętego Benedykta, Warszawa 2008.
Google Scholar

Minio-Paluello L., Note sull’Aristotele Latino Medievale, Rivista di filosofia neo-scolastica 54(1962)2, 131-147.
Google Scholar

Platon, Dialogi, tom I, tłum. z gr. W. Witwicki, ANTYK, Kęty 2005.
Google Scholar

Platon, Dialogi, tom II, tłum. z gr. W. Witwicki, Antyk, Kety 2005.
Google Scholar

Platon, Państwo, tłum. z gr. W. Witwicki, ANTYK, Kęty 2003.
Google Scholar