Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku

Adam Grzegorzyca

doi:10.21697/2019.55.1.03

Opublikowane: 2019-11-09

Tom 55 Nr 1 (2019)

Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku

Adam Grzegorzyca

Studia Philosophiae Christianae

Dział: Artykuły naukowe

https://doi.org/10.21697/2019.55.1.03

Abstrakt

Stary Testament objawia prawdę o stworzeniu przez Boga wszystkiego z niczego, a chrześcijaństwo przyjęło to objawienie i chrześcijańscy myśliciele rozwinęli tę koncepcję. Chrześcijański neoplatonik Jan Szkot Eriugena prowadził rozważania dotyczące stworzenia oraz nicości, z której Bóg uczynił wszystko. Interpretując biblijny opis stworzenia na gruncie autorskiego systemu filozoficznego Eriugena doszedł do wniosku, że nicość jest doskonałą pełnią dobroci Boga, który dokonał aktu stworzenia wszystkiego w ludzkiej naturze. W doskonałym człowieku powstało doskonałe stworzenie. Błąd wynikający z nierozumnego wyboru spowodował, że człowiek pozbył się doskonałości i zaczął istnieć w niedoskonałej formie. Wraz z człowiekiem do gorszej formy istnienia zeszło również całe stworzenie, które w ludzkiej naturze powstało. Koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku wydaje się stanowić wstęp do rozważań Eriugeny dotyczących wcielenia odwiecznego Logosu – Słowa – Boga Syna, który umożliwia powrót do stanu doskonałości.

Słowa kluczowe:

Eriugena, Bóg, człowiek, nicość, stworzenie

Inne teksty tego samego autora

Adam Grzegorzyca, Koncepcja ludzkiej duszy i problem animacji w systemie filozoficznym Eriugeny , Studia Philosophiae Christianae: Tom 57 Nr 1 (2021)
Adam Grzegorzyca, Eriugeny ontologiczna koncepcja rzeczywistości , Studia Philosophiae Christianae: Tom 52 Nr 2 (2016)
Adam Grzegorzyca, Koncepcja egzegezy biblijnej Jana Szkota Eriugeny , Studia Philosophiae Christianae: Tom 58 Nr 1 (2022)
Adam Grzegorzyca, Platońskie idee i Eriugeny przyczyny prymordialne w kontekście ich przyczynowości i poznawalności , Studia Philosophiae Christianae: Tom 53 Nr 4 (2017)
Adam Grzegorzyca, Koncepcja przebóstwienia w systemie Jana Szkota Eriugeny , Studia Philosophiae Christianae: Tom 55 Nr 4 (2019)

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Grzegorzyca, A. (2019). Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku. Studia Philosophiae Christianae, 55(1), 47–69. https://doi.org/10.21697/2019.55.1.03

Cited by / Share

Bibliografia

Bertin F., Les origines de l’homme chez Jean Scot, w: Jean Scot et l’histoire de la philosophie. Colloque du C.N.R.S., Laon jiullet 1975, red. R. Roques, Paris 1977, 307-314.
Google Scholar

Colish M., Carolingian Debates over Nihil and Tenebrae: A Study in Theological Method, Speculum 59(1984)4, 757-795.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Komentarz do Ewangelii Jana z Homilią do Prologu Ewangelii Jana, przełożyła Agnieszka Kijewska, ANTYK, Kęty 2000.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon, Księga I, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2009.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon, Księga II, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon Księga III, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon Księga IV, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2012.
Google Scholar

Fridugiso di Tours, De substantia nihili et tenebrarum, 30–44, wydanie C. Gennaro, Padova 1963.
Google Scholar

Gilson E., Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, tłum. z fr. S. Zalewski, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa 1987.
Google Scholar

Katechizm Kościoła Katolickiego, Pallottinum, Poznań 1994.
Google Scholar

Kijewska A., Eriugena, Wiedza Powszechna, Warszawa 2005.
Google Scholar

Kijewska A., Księga Pisma i Księga Natury. Heksameron Eriugeny i Teodoryka z Chartres, Wydawnictwo KUL, Lublin 1999.
Google Scholar

Kijewska A., Neoplatonizm Jana Szkota Eriugeny, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1994.
Google Scholar

Mathon G., Jean Scot Erigène; Chalcidius et le problème de l’âme universelle, w: L’homme et son destin d’après les penseurs du Moyen Âge. Actes du Premier Congrès International de Philosophie Médiévale 1958, Louvain 1960, 361-375.
Google Scholar

McKitterick, R., The Frankish Kingdoms under the Carolingians 751–987, Longman 1983.
Google Scholar

Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych, opracował Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Benedyktynów Tynieckich, wydanie piąte, Pallottinum, Poznań 2000.
Google Scholar

Seńko W., Jak rozumieć filozofię średniowieczną, ANTYK, Kęty 2001.
Google Scholar

Strzelczyk J., Iroszkoci w kulturze średniowiecznej Europy, PIW, Warszawa 1987.
Google Scholar

Św. Augustyn, Pisma egzegetyczne przeciw manichejczykom, Przeciwko manichejczykom komentarz do Księgi Rodzaju, Niedokończony komentarz słowny do Księgi Rodzaju, tłum. z łac. J. Sulowski, ATK, Warszawa 1980.
Google Scholar