„BYCIE NA PRZEMIAŁ” JAKO W YZWANIE DLA WSPÓŁCZESNEJ RODZINY (REFLEKSJE SOCJOLOGA)

Maria Sroczyńska

doi:10.21697/ucs.2017.18.1.01

Published: 2017-03-31

Vol. 18 No. 1 (2017)

The „Wasted Being” as a challenge for contemporary family (reflections of a sociologist)

Maria Sroczyńska

Academic Journal of Sociology

Section: Articles

https://doi.org/10.21697/ucs.2017.18.1.01

Abstract

Sociological research of postmodernity lead to conclusions, that consequences of social relationships trans-formation have become more radical and universal than before. Strengthened syndrome of “wasted being” caused by despotic mechanisms of economy progress and uncontrolled globalization processes seem to be a risk for all communities, especially for the primary groups, as family. Did the family institution really lose its value in the world of late modernity? Despite deep reorganization of our social life, it does not seem like the functions realized by familiar practices have significantly degenerated.

Keywords:

„waisted being”, postmodernity, challenge, family, sociological reflection

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Sroczyńska, M. (2017). The „Wasted Being” as a challenge for contemporary family (reflections of a sociologist). Academic Journal of Sociology, 18(1). https://doi.org/10.21697/ucs.2017.18.1.01

Cited by / Share

Licence

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.

References

Andreski S. (2002), Czarnoksięstwo w naukach społecznych. Warszawa: Oficyna Naukowa.
Google Scholar

Bauman Z. (1994), Dwa szkice o moralności ponowoczesnej. Warszawa: Instytut Kultury.
Google Scholar

Bauman Z. (1996), Etyka ponowoczesna, przeł. J. Bauman, J. Tokarska-Bakir. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Bauman Z. (2000a), Globalizacja. I co z tego dla ludzi wynika, przeł. E. Klekot. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Google Scholar

Bauman Z. (2000b), Ponowoczesność jako źródło cierpień. Warszawa: Wydawnictwo Sic!
Google Scholar

Bauman Z. (2003), Razem osobno, przeł. T. Kunz. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Google Scholar

Bauman Z. (2004), Życie na przemiał, przeł. T. Kunz. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Google Scholar

Bauman Z. (2007), Tożsamość. Rozmowy z Benedetto Vecchim, przeł. J. Łaszcz. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
Google Scholar

Bauman Z. (2011), Kultura w płynnej nowoczesności. Warszawa: Wydawnictwo Agora.
Google Scholar

Bauman Z. (2012), Straty uboczne. Nierówności społeczne w dobie globalizacji, przeł. J. Hunia. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Google Scholar

Baudrillard J. (2006), Społeczeństwo konsumpcyjne. Jego mity i struktury, przeł. S. Królak. Warszawa: Wydawnictwo Sic!
Google Scholar

Beck U. (2004), Społeczeństwo ryzyka. W drodze do innej nowoczesności, przeł. S. Cieśla. Warszawa: Naukowe Scholar.
Google Scholar

Beck U., Giddens A., Lash S. (2009), Modernizacja refleksyjna. Polityka, tradycja i estetyka w porządku społecznym nowoczesności, przeł. J. Konieczny. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Ceyrowski A. (2017), Paradoks Baumana, czyli losy polskiego Heideggera. Morderca Żołnierzy Wyklętych czy wybitny filozof?, http://wpolityce.pl/kultura/322757-paradoks-baumana-czyli-losy-polskiego-heideggera -morderca-zolnierzy-wykletych-czy-wybitny-filozof?strona=1 [dostęp: 15.12.2017].
Google Scholar

Eibl-Eibesfeldt I. (1997), Miłość i nienawiść, przeł. Z. Stromenger. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy. Franciszek: Trzeba pozostawać w świecie, ale bronić się przed iluzjami świata, http://papiez.wiara.pl/doc/3647242. Franciszek-Trzeba-pozostawac-w-swiecie-ale-bronic-się przed [dostęp: 13.01.2017].
Google Scholar

Gellner E. (1997), Postmodernizm, rozum i religia, przeł. M. Kowalczuk. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Google Scholar

Giddens A. (2016), Przemiany intymności. Seksualność, miłość i erotyzm we współczesnych społeczeństwach, przeł. A. Szulżycka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Giza-Poleszczuk A., Marody M. (2006), W uwięzi więzi (społecznych), „Societas/Communitas” 1: 21-48.
Google Scholar

Gładys-Jakóbik J. (red.) (2005), Różne oblicza i uwarunkowania sukcesu we współczesnej Polsce. Warszawa: Szkoła Główna Handlowa w Warszawie.
Google Scholar

Hobsbawm E., Ranger T. (red.) (2008), Tradycja wynaleziona, przeł. M. Godyń, F. Godyń. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Google Scholar

Huntington S. (2001), Zderzenie cywilizacji i nowy kształt ładu światowego, przeł. H. Jankowska. Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza.
Google Scholar

Kaczyńska A. (2000), Aksjologiczne przesłanki socjotechniki i praktyki zmian społecznych. [w:] J. Kubin, J. Kwaśniewski (red.), Socjotechnika. Kontrowersje, rozwój, perspektywy. Warszawa: Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji Uniwersytetu Warszawskiego, s. 95-109.
Google Scholar

Kołakowski L. (1987), Jeśli Boga nie ma... O Bogu, Diable, Grzechu i innych zmartwieniach tak zwanej filozofii religii, przeł. T. Baszniak, M. Panufnik. Londyn: Wydawnictwo Aneks.
Google Scholar

Konieczna-Sałamatin J. (2012), Dzieci jako czynnik szczęścia rodzinnego. Polacy na tle Europejczyków ze Wschodu i z Zachodu. [w:] A. Jasińska-Kania (red.), Wartości i zmiany. Przemiany postaw Polaków w jednoczącej się Europie. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar, s. 51-62.
Google Scholar

Luckmann T. (1996), Niewidzialna religia. Problem religii we współczesnym społeczeństwie, tłum. L. Bluszcz, Kraków: Zakład Wydawniczy Nomos.
Google Scholar

Luhmann N. (2003), Semantyka miłości. O kodowaniu intymności. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.
Google Scholar

Mariański J. (2010), Religie w społeczeństwie ponowoczesnym. Studium socjologiczne. Warszawa: Oficyna Naukowa.
Google Scholar

Nowak A. (2016), „New York Times” i „prawda” o Polsce. To myślenie: skoro Polacy są takim zawodem, to skoro nie sprostali standardom „NYT”, to może zostawmy ich Putinowi…, http://wpolityce.pl/polityka/321285new-york-times-i-prawda-o-polsce-to-myslenie-skoro-polacy-sa-takim-zawodem-skoro-nie-sprostali-standardom-nyt-to-moze-zostawmy-ich-putinowi [dostęp: 29.12.2016].
Google Scholar

Nowak-Baranowska D., Zygmunt Bauman. Straty uboczne. Nierówności społeczne w epoce globalizacji. WUJ, Kraków 2012, http://etnologia.pl/literatura/teksty/straty-uboczne.php [dostęp: 28.12.2016].
Google Scholar

Papież Franciszek o kapitalizmie: Odrzuca biednych i spycha ich na margines. Przestrzegał przed tym Jan Paweł II, http://wpolityce.pl/kosciol/323333-papiez-franciszek-o-kapitalizmie-odrzuca-biednych-i-spycha-ich-na -margines-przestrzegal-przed-tym-jan-pawel-ii [dostęp: 15.01.2017].
Google Scholar

Ritzer G. (2003), Makdonaldyzacja społeczeństwa, przeł. S. Magala. Warszawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza.
Google Scholar

Ritzer G. (2004), Klasyczna teoria socjologiczna, przeł. H. Jankowska. Poznań: Wydawnictwo Zysk i S-ka.
Google Scholar

Sikorska M. (2012), Coraz mniej rodziny, coraz więcej jednostek, czyli o przemianach sfery życia rodzinnego w Polsce. [w:] A. Jasińska-Kania (red.), Wartości i zmiany. Przemiany postaw Polaków w jednoczącej się Europie. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar, s. 15-30.
Google Scholar

Sroczyńska M. (2016), Ciągłość i przeobrażenia więzi rodzinnej we współczesnym społeczeństwie polskim (wzory męskości i kobiecości). [w:] D. Gizicka (red.), Małżeństwo, rodzina, rodzicielstwo. Przemiany we współczesnej Polsce. Lublin: Wydawnictwo KUL, s. 107-123.
Google Scholar

Szczepański J. (1984), Sprawy ludzkie. Warszawa: Czytelnik.
Google Scholar

Szlendak T. (2011), Socjologia rodziny. Ewolucja, historia, zróżnicowanie. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Google Scholar

Taranowicz I., Grotowska S. (red.) (2015), Rodzina wobec wyzwań współczesności. Wybrane problemy. Wrocław: Oficyna Wydawnicza Arboretum.
Google Scholar

Tibi B. (1997), Fundamentalizm religijny. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Google Scholar

Wójtowicz A. (2004), Współczesna socjologia religii. Założenia, idee, programy. Tyczyn: Wyższa Szkoła Społeczno-Gospodarcza.
Google Scholar