Preskryptywny charakter internalizacji aksjologicznej jako podstawa stosunku człowieka do lasu jako ekowartości

Katarzyna Łukaszewska

doi:10.21697/seb.2019.17.1.02

Opublikowane: 2019-03-31

Tom 17 Nr 1 (2019)

Preskryptywny charakter internalizacji aksjologicznej jako podstawa stosunku człowieka do lasu jako ekowartości

Katarzyna Łukaszewska

Studia Ecologiae et Bioethicae

Dział: Artykuły naukowe

https://doi.org/10.21697/seb.2019.17.1.02

Abstrakt

Internalizacja, czyli uwewnętrznianie treści o charakterze aksjologicznym, jest zbieżna z zyskiwaniem umiejętności o wyższym standardzie moralnym. Źródłem odpowiedzialności staje się wówczas po prostu obiektywna wartość. Uwewnętrznienie aksjologicznych wymagań płynących od ekowartości jest najskuteczniejszym rodzajem zobowiązania, ponieważ ma ono charakter preskryptywny: obietnicy danej sobie nie można nie dotrzymać bez poczucia straty danego słowa. W tym kontekście zinternalizowana ekowartość preskryptywnie oddziałuje na człowieka, którego odpowiedzialność jest tym głębsza, im silniej sama wartość jest uwewnętrzniona. Stąd też las, jako przykład ekowartości, przyjmuje dla człowieka charakter bezwzględny tylko w przypadku internalizacji preskryptywnej, gdy źródłem powinności jest nie tyle konieczność ekologiczna, ile wartość autoteliczna.

Słowa kluczowe:

wartość, wartość ekologiczna, internalizacja preskryptywna, aksjologia

Pobierz pliki

pdf

Zasady cytowania

Łukaszewska, K. (2019). Preskryptywny charakter internalizacji aksjologicznej jako podstawa stosunku człowieka do lasu jako ekowartości. Studia Ecologiae Et Bioethicae, 17(1), 19–25. https://doi.org/10.21697/seb.2019.17.1.02

Cited by / Share

Bibliografia

Boneneberg M., 2000. Aksjologiczne problemy ekologii, w: Poznanie i doznanie. Eseje z estetyki ekologii, Gołaszewska M. (red.), Universitas, Kraków, 32-51.
Google Scholar

Ciążela H., 2006, Problemy i dylematy etyki odpowiedzialności globalnej, Wyd. APS im. Marii Grzegorzewskiej, Warszawa.
Google Scholar

Frączek Z., 2002, Edukacja aksjologiczna wobec potrzeb współczesności, Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego, Rzeszów.
Google Scholar

Gajda J., 1995, Wychowywać do prawdy?, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin.
Google Scholar

Gołaszewska M., 1987, W poszukiwaniu porządku świata, Nasza Księgarnia, Warszawa.
Google Scholar

Hudzik J. P., 1999, Sens życia jako wartość w przestrzeni kultury współczesnej, w: Wartości i antywartości w kontekście przeobrażeń kultury współczesnej, Szkołut T. (red.), Wydawnictwo UMCS, Lublin, 27-42.
Google Scholar

Jedynak A., 2008, Odpowiedzialność w globalnej wiosce, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa.
Google Scholar

Konstańczak S., 2001, Internalizacja wartości moralnych, Pomorska Akademia Pedagogiczna, Słupsk.
Google Scholar

Kunowski S., 2003, Wartości w procesie wychowania, Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków.
Google Scholar

Pikus S., 1997, Moralne aspekty ochrony środowiska przyrodniczego, Wyższa Szkoła Pedagogiczna, Słupsk.
Google Scholar

Stacewicz J., 1993, Pomiędzy społeczeństwem ekonomicznym a ekologicznym, Polska Akademia Nauk, Instytut Rozwoju Wsi i Rolnictwa, Warszawa.
Google Scholar

Trzaskowska E., 1992, O potrzebie i formach edukacji ekologicznej, w: Humanizm ekologiczny. Jakiej filozofii potrzebuje ekologia. Ochrona przyrody a ochrona człowieka, Pawłowski L., Zięba S. (red.), Politechnika Lubelska, Lublin, 97-103.
Google Scholar

Zięba S., 2002, Ekosystem leśny wartością człowieka, IBL, EkoKUL, Lublin.
Google Scholar