The Problem of the Conscience Clause of Healthcare Professionals in Italy in the Years 2017-2020

Andrzej Kobyliński

doi:10.21697/seb.2020.18.3.05

Opublikowane: 2020-09-30

Tom 18 Nr 3 (2020)

Problem klauzuli sumienia pracowników służby zdrowia we Włoszech w latach 2017-2020

Andrzej Kobyliński

Studia Ecologiae et Bioethicae

Dział: Artykuły naukowe

https://doi.org/10.21697/seb.2020.18.3.05

Abstrakt

Głównym celem artykułu jest analiza najważniejszych elementów testamentu życia we Włoszech oraz prezentacja sporu dotyczącego klauzuli sumienia pracowników służby zdrowia. W kraju nad Tybrem ustawa dotycząca testamentu życia została uchwalona w 2017 r. Testament życia polega na antycypującym wyrażeniu woli przez osobę pełnoletnią lub opiekuna prawnego, dokonanym w warunkach pełnej przytomności umysłowej, dotyczącym ewentualnego podjęcia lub zaniechania w przyszłości różnego rodzaju terapii medycznych. Z kolei klauzula sumienia oznacza prawo do odmowy podjęcia tych działań, które konkretny człowiek uznaje za niezgodne z własnymi przekonaniami światopoglądowymi. Włoska ustawa o testamencie życia nie zawiera zapisu o klauzuli sumienia. Z tego powodu powstał problem etyczno-prawny dotyczący personelu medycznego, który z racji moralnych czy religijnych nie chce spełniać życzenia pacjentów, aby zaprzestać m.in. sztucznego nawadniania i karmienia, doprowadzając w ten sposób do ich śmierci. Włoski spór etyczno-prawny stanowi część współczesnej debaty o charakterze globalnym, dotyczącej klauzuli sumienia, eutanazji, samobójstwa wspomaganego, praw człowieka i godności życia ludzkiego. Przeprowadzone analizy wykazały, że pracownicy służby zdrowia powinni mieć zagwarantowane prawo do niepodejmowania tych zabiegów medycznych, które są sprzeczne z ich przekonaniami moralnymi i religijnymi.

Słowa kluczowe:

testament życia, klauzula sumienia, prawa człowieka, eutanazja, samobójstwo wspomagane

Pobierz pliki

PDF (English)

Zasady cytowania

Kobyliński, A. (2020). Problem klauzuli sumienia pracowników służby zdrowia we Włoszech w latach 2017-2020. Studia Ecologiae Et Bioethicae, 18(3), 37–46. https://doi.org/10.21697/seb.2020.18.3.05

Cited by / Share

Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.

Bibliografia

Baldini, Gianni. 2019. “La pianificazione condivisa delle cure: prime riflessioni a margine della l. 219/2017.” In La relazione di cura dopo la legge 219/2017. Una prospettiva interdisciplinare, edited by Massimo Foglia, 129-147. Pisa: Pacini Editore.
Google Scholar

Cancelli, Ferdinando. 2018. “Di fronte alle politiche su aborto ed eutanasia. In pericolo l’obiezione di coscienza.” L’Osservatore Romano 158(39): 1.
Google Scholar

Cembrani, Fabio, and Gianluca Cembrani. 2016. L’obiezione di coscienza nella relazione di cura. Torino: Edizonio SEEd.
Google Scholar

Daloiso, Viviana. 2017. “Obiezione do coscienza? Per le Dat sarà garantita.” Avvenire 50(301): 10.
Google Scholar

Dovico, Ermes. 2020. “Attacco globale all’obiezione di coscienza.” La Nuova Bussola Quotidiana, March 17, 2020. https://www.lanuovabq.it/it/attacco-globale-allobiezione-di-coscienza.
Google Scholar

Guerra, Marco. 2017. “Lo Stato contro gli ospedali cattolici, il conflitto che verrà.” La Nuova Bussola Quotidiana, Dicember 22, 2017. http://lanuovabq.it/it/lo-stato-contro-gli-ospedali-cattolici-il-conflitto-che-verra.
Google Scholar

Kobyliński, Andrzej. 2009. “The Genesis and Nature of «New Human Rights».” In Etyczne wymiary praw człowieka, edited by Ryszard Moń and Andrzej Kobyliński, 133-142. Warszawa: Wydawnictwo UKSW.
Google Scholar

Kobyliński, Andrzej. 2015a. “Aspekty etyczno-prawne sporu o klauzulę sumienia we Włoszech w latach 2014-2015.” Studia Ecologiae et Bioethicae 13(3): 25-48. https://doi.org/10.21697/seb.2015.13.3.02. DOI: https://doi.org/10.21697/seb.2015.13.3.02
Google Scholar

Kobyliński, Andrzej. 2015b. “Nowy humanizm czy posthumanizm? Aspekty etyczno-prawne legalizacji eutanazji na świecie w latach 2000–2015.” Studia Ecologiae et Bioethicae 13(4): 85-114. https://doi.org/10.21697/seb.2015.13.4.04. DOI: https://doi.org/10.21697/seb.2015.13.4.04
Google Scholar

Kućko, Wojciech. 2016. Etica dei farmacisti in Italia. Verso una nuova comprensione e prassi alla luce della bioetica personalista. Roma: Academia Alfonsiana.
Google Scholar

Marin, Francesca. 2017. “Il fine vita e l’attribuzione di responsabilità morale.” Medicina e Morale 66(5): 617-632. DOI: https://doi.org/10.4081/mem.2017.510
Google Scholar

Meaney, Joseph, and Marina Casini. 2016. “I diritti umani alla vita e alla coscienza e la risoluzione dei conflitti dei diritti umani.” Medicina e Morale 65(5): 633-653.
Google Scholar

Mendz, George L. 2016. “Obiezione di coscienza e relativismo morale.” Medicina e Morale 65(1): 39-55. DOI: https://doi.org/10.4081/mem.2016.427
Google Scholar

Polito, Pietro. 2013. Elogio dell’obiezione di coscienza. Milano: Biblion Edizioni.
Google Scholar

Rozmarynowska, Karolina. 2018. “Podmiotowe źródła obywatelstwa.” Seminare 39(2): 35-44. http://doi.org/10.21852/sem.2018.2.03. DOI: https://doi.org/10.21852/sem.2018.2.03
Google Scholar

Santoro, Roberta. 2019. Obiezione do coscienza e appartenenza religiosa: prime riflessioni sui profili di novità. Bari: Cacucci Editore.
Google Scholar

Sartea, Claudio. 2017. “Obiezione vostro onore. Un problematico consensus statement sull’obiezione di coscienza sanitaria.” Medicina e Morale 66(1): 63-81. DOI: https://doi.org/10.4081/mem.2017.476
Google Scholar

Scandroglio, Tommaso. 2018. “Se la bioetica degenera nel miglior interesse che verrà.” La Nuova Bussola Quotidiana, April 19, 2018. http://www.lanuovabq.it/it/se-la-bioetica-degenera-nel-miglior-interesse-che-verra.
Google Scholar

Scandroglio, Tommaso. 2019. “Suicidio, la Consulta apre all’obiezione di coscienza. Che non reggerà.” La Nuova Bussola Quotidiana, November 24, 2019. https://lanuovabq.it/it/suicidio-la-consulta-apre-allobiezione-di-coscienza-che-non-reggera.
Google Scholar

Waleszczyński, Andrzej. 2019. “Między troską a sprawiedliwością: Virginii Held poglądy na wspólnotę polityczną.” Roczniki Filozoficzne 67(3): 115-135. DOI: https://doi.org/10.18290/rf.2019.67.3-6
Google Scholar