Niewiarygodność supranaturalizmu Roberta A. Larmera

Marcin Walczak

doi:10.21697/spch.2025.61.A.08

Opublikowane: 2025-06-30

Tom 61 Nr 1 (2025)

Niewiarygodność supranaturalizmu Roberta A. Larmera

Marcin Walczak

Studia Philosophiae Christianae

Dział: Artykuły naukowe

https://doi.org/10.21697/spch.2025.61.A.08

Abstrakt

Artykuł stanowi krytyczną ocenę stanowiska zaprezentowanego w pracy Roberta A. Larmera pod tytułem Wiarygodność cudu. Rozważania na temat zasadności wiary w cuda (2022). Książka ta stanowi próbę uzasadnienia wiary w cuda we współczesnym świecie i kontekście umysłowym. Cuda rozumie się w niej jako ingerencje Boga w bieg wydarzeń. Larmer przekonuje, że tak rozumiane cuda nie sprzeciwiają się dzisiejszemu obrazowi świata, jaki wyłania się z nauki. Twierdzi także, że wiele cudów jest na tyle dobrze udokumentowanych, że najbardziej racjonalnym podejściem jest przyjęcie ich jako realnych. Co więcej, cuda potwierdzają prawdziwość teizmu, a pośrednio wskazują również na autentyczność chrześcijaństwa jako wiary, która u swego początku ma ogrom dobrze udokumentowanych, uzasadnionych i zapowiedzianych wcześniej przez proroctwa cudów. Najpopularniejszym od czasów Davida Hume’a zarzutem przeciwko cudom był ten, że ich przyjęcie oznaczałoby, iż w pewnych sytuacjach nie działają prawa przyrody. Larmer poświęca więc wiele uwagi temu, aby obalić ów zarzut. Poglądy Larmera można określić mianem supranaturalizmu lub interwencjonizmu. Propozycja kanadyjskiego filozofa nie wydaje się jednak przekonująca. W pierwszej części artykułu przedstawione zostaną poglądy Larmera, zawarte we wspomnianej książce, natomiast druga część stanowić będzie polemikę z zaproponowanym przez niego ujęciem.

----------------------------------------

Zgłoszono: 9/06/2024. Zrecenzowano: 16/09/2024. Zaakceptowano do publikacji: 2/11/2024.

Słowa kluczowe:

Robert A. Larmer, cud, wiarygodność, supranaturalizm, interwencjonizm, David Hume

Podobne artykuły

Radosław Kazibut, Filozoficzna myśl Roberta Boyle’a a stanowisko chrześcijańskiego teizmu naturalistycznego , Studia Philosophiae Christianae: Tom 51 Nr 4 (2015)
Dariusz Kucharski, Samuela Duclosa krytyka filozofii korpuskularnej Roberta Boyle’a. Spór o koncepcję ‘chemii' , Studia Philosophiae Christianae: Tom 52 Nr 2 (2016)
Jasmina Nedevska, Do principles of natural law depend on conceptions of human nature? , Studia Philosophiae Christianae: Tom 51 Nr 2 (2015)
Michał Piekarski, Can action be normative? Some preliminary remarks , Studia Philosophiae Christianae: Tom 52 Nr 3 (2016)
Robert Piłat, Drażliwość i krytycyzm. O roli filozoficznej krytyki w kulturze i edukacji , Studia Philosophiae Christianae: Tom 54 Nr 2 (2018)
Przemysław R. Nowakowski, Can the Interdisciplinarity of Cognitive Science Be Saved Through Deconstruction? , Studia Philosophiae Christianae: Tom 58 Nr 2 (2022)
Patrick Madigan, Expressive individualism, the cult of the artist as genius, and Milton’s Lucifer , Studia Philosophiae Christianae: Tom 51 Nr 2 (2015)
Stanisław Chankowski, Gunkel’s Deconstruction: Between the Fetish and the Need for a Dialectical Renewal , Studia Philosophiae Christianae: Tom 58 Nr 2 (2022)
Michał Piekarski, (Gesichts)züge, Notation and Graphicness of Signs. Deconstruction in Wittgenstein’s Tractatus , Studia Philosophiae Christianae: Tom 58 Nr 2 (2022)
Piotr Kozak, What Cannot Be Deconstructed? Truth , Studia Philosophiae Christianae: Tom 58 Nr 2 (2022)

1 2 > >>

Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.

Pobierz pliki

PDF

Zasady cytowania

Walczak, M. (2025). Niewiarygodność supranaturalizmu Roberta A. Larmera. Studia Philosophiae Christianae, 61(1), 157–191. https://doi.org/10.21697/spch.2025.61.A.08

Cited by / Share

Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.

Bibliografia

Allison, D. (2009). The Historical Christ and the Theological Jesus. Eerdmans.
Google Scholar

Bonhoeffer, D. (1970). Wybór pism. Więź.
Google Scholar

Bultmann, R. (1984). The New Testament and Mythology and Other Basic Writings. SCM.
Google Scholar

Bylica, P. (2004). Naturalizm metodologiczny jako warunek naukowości w kontekście relacji nauki i religii. Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria, 51(3), 163-175.
Google Scholar

Dawkins, R. (2006). The God Dellusion. Bantam Press.
Google Scholar

Edwards, D. (2013). Jak działa Bóg?. WAM.
Google Scholar

Ehrman, B. (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millenium. Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780195124736.001.0001
Google Scholar

Ehrman, B. (2015). How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee. HarperCollins.
Google Scholar

Flew, A. (1961). Hume’s Philosophy of Belief. Routledge and Kegan Paul.
Google Scholar

Fredriksen, P. (2002). What Does Jesus Have to Do with Christ? What Does Knowledge Have to Do with Faith? What Does History Have to Do with Theology?. W A.M. Clifford, A.J. Godzieba (red.), Christology: Memory, Inquiry, Practice (3-17). Orbis Books.
Google Scholar

Hume, D. (1977). Badania dotyczące rozumu ludzkiego. Wydawnictwo PWN.
Google Scholar

Kasper, W. (1976). Jesus the Christ. Paulist Press.
Google Scholar

Küng, H. (1980). Does God Exist?: An Answer for Today. Doubleday. DOI: https://doi.org/10.1017/S0360966900021356
Google Scholar

Larmer, A.R. (2013). The Legitimacy of Miracle. Bloomsbury Publishing. DOI: https://doi.org/10.5040/9781978737112
Google Scholar

Larmer, A.R. (2022). Wiarygodność cudu. Rozważania na temat zasadności wiary w cuda. Fundacja Prodoteo.
Google Scholar

Lewis, S.C. (2010). Cuda. Rozważania wstępne. Media Rodzina.
Google Scholar

Malebranche, N. (2002). Medytacje chrześcijańskie i metafizyczne. Znak.
Google Scholar

Meier, P.J. (1994). A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. Volume 2: Mentor, Message and Miracles. Doubleday.
Google Scholar

Moszyński, K. (1934). Kultura ludowa Słowian. Część II: Kultura duchowa, z. 1. Polska Akademia Umiejętności.
Google Scholar

Pabjan, T. (2016). Nieinterwencjonistyczny model działania Boga w świecie przyrody. Tarnowskie Studia Teologiczne, 35(1), 33-49. DOI: https://doi.org/10.15633/tst.1713
Google Scholar

Panasiuk, K. (2008). Ewolucja pojęcia cudu we współczesnej teologii fundamentalnej. Studia Bydgoskie, 2, 53-78.
Google Scholar

Plantinga, A. (2006). Divine Action in the World (Synopsis). Ratio, 19, 495-504. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1467-9329.2006.00342.x
Google Scholar

Rusecki, M. (2002). Cud. W M. Rusecki, K. Kaucha, I. Ledwoń, i J. Mastej (red.), Leksykon teologii fundamentalnej (271-283). Wydawnictwo M.
Google Scholar

Russel, B. (1970). Mój rozwój filozoficzny. PWN.
Google Scholar

Sporniak, A. (2013). Zakwestionowany cud. Tygodnik Powszechny, 20(3332), 9.
Google Scholar

Swinburne, R. (1970). The Concept of Miracle. Macmillan. DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-349-00776-9
Google Scholar

Tillich, P. (2004). Teologia systematyczna. Tom 1. Antyk.
Google Scholar

Wright, N.T. (2010). Simply Christian: Why Christianity Makes Sense. HarperCollins.
Google Scholar